第164章 婚姻的爱情与自由(1/1)

婚姻的爱情与自由张宝同

爱情是我们生命中最珍贵和最奇妙的情感。每当我们看到和读动美丽动人的爱情故事，都会被感动得唏嘘不已，掩卷泪下。对照起来，就觉得我们的爱情庸庸碌碌，平平淡淡，好象让我们一点都感动不起来。

是这样，现实中的爱情与小说或银幕上的爱情是完全不同的。小说和银幕中的爱情是虚构。为了达到感人的目的，作者会极力地渲染气氛，塑造人物，使故事情节跌宕起伏，让人们的想像空间无限扩大。而现实生活中，我们的环境、人物和思维则会限制在一定的范围之内。如果你出了这个范围，那你就脱离了现实，就会感到寸步难行，一事无成。我们可以试想，如果梁山伯和祝英台，罗蜜欧和朱丽叶处在我们现实的生活中，他们会怎样？恐怕也会跟我们差不多。

其实爱情本身就是我们平常生活的一部分，就象一杯凉开水一样。不渴时，看似平淡；但在你干渴之时，便会甘甜无比。它不会象小说或银幕中那样，一会让你痛哭流涕，一会儿让你惊喜不止。常言说，“恩恩爱爱是本分，平平淡淡才是真。”我们虽然喜欢跌宕起伏的爱情故事，但我们却希望自己的爱情和婚姻真诚朴实，安安稳稳。而恩爱和平淡才会安稳和久长。

但平淡和安稳的婚姻有时会让我们感觉疲劳和厌倦，让我们会向往西方式的婚姻模式。在西方社会中，婚姻和爱情双方象两个朋友在一起那样，保持着相对独立的状态，分享着彼此的快乐与自由。到了春光不在，蜜月结束后，两人在一起同居已不再是一种爱的象征，甚至会给对方造成痛苦时，便洒脱的分手说再见。

可是，两个相爱的人离了婚是否就能找到新的爱情？而且许多情感和爱人会在你失去她之后才会感到无比珍贵。当冬去春来，爱恋的时光和感觉重新在心中萌和复燃时，痛苦与懊悔的伤痕是否还能得到重新愈合？两人不爱或是离婚，有时不是哪一方的过错，而是人类本身所具有的那种喜新厌旧和见异思迁的心理在作崇。婚姻中的犯错是经常性的事情，它和我们身体的犯病一样都是可以医治的，所以，不到爱情真地死亡，就不要轻易地说再见。

西方国家的爱情观和婚姻观比较松散和浪漫，所以他们的离婚率居高不下，很多人都离过好几次婚。美国著名影星伊丽莎白·泰勒都结过八次婚。这在我们中国简直是不可思议。而结婚和离婚都需要一定的成本和财力，而我们大多数中国人都不具备这种财力。特别是离婚有时会使对方陷入生活无着落，使孩子不能正常得到抚养和受到良好的教育等等。这些因素都不能不被考虑，因为有时责任比情感更为重要。所以，离婚对中国人来说不是一件容易事。中国人和外国人同样面临着婚姻与爱情的问题，但大多数中国人不会象外国人那样因为感情问题就去离婚，因为环境和条件都不允许他们轻易地做出这样的决定。

于是，有人就想我们可以不离婚，但我们如果能象******兄弟那样娶上四个老婆就好了。可是，问题又来了，四个老婆就会有四个岳父母和他们的家人，先不说你是否有精力应对这么复杂的局面，就说这四个老婆和一大群孩子，你能养得起吗？上帝就是这样，给你一个矛，也会给你一个盾；给了你一些好处，也会给你一些麻烦。婚姻与爱情历来是困扰人们感情生活的一大主因，千百年来，都是这样，谁也没有多好的招数。

婚姻中的爱情和自由有时也会被我们看成是一对矛盾，就象是两中选一的答题：要爱情就不能自由，或是想自由就不要结婚。可是，婚姻、爱情和自由都是我们所拥有的公民权力。没有人会为了婚姻和爱情而失去自由，也没有人为了自由而舍去爱情和婚姻。所以三者不应该成为一个矛盾体。我们结婚是为了爱一个人，并与他（她）生活在一起。两人在一起是为了相互爱慕，同居和更好地成长，而不是要把对方限制住和捆绑住。给予所爱的人以自由就是给予他信任，如果你连自己最爱的人都不能给予自由，那你还能给谁自由？那种把对方当成金丝雀来豢养和限制的做法，是一种不道德和不理智的做法，而不道德和不理智的做法，很容易导致爱情的死亡和婚姻的解体。

但这种自由可能会受到一些限制和约束，那就是不能去做让对方不高兴和不快活的事情，比如你婚前可以去追别的女孩，但现在就不能了；比如你婚前喜欢吸烟，但现在为了她的健康和感受，你最好就不要吸烟。因为婚姻和爱情不属于其中一人，必须要同时考虑彼此双方的习惯和感受。

人们恋爱和结婚是为了生活得更好，更加快乐。所以，我们要善待婚姻，善待爱情，通过婚姻与爱情的互助互爱让心智更加地成熟，让我们的生活更加地丰富和美好。