第四百八十五章 山神庙（四）(1/2)

灵牌上的女真文字封着金漆，字迹飞龙走凤非常古老，是最原始的女真文，内容是，“超哈占爷神之女佛库伦神驾”。

“我的老天爷呀”，

胖威看着灵牌惊讶的问道，

“我说橙子！你这料爆的信息量可是有点儿大呀！难不成你现在告诉我，统治我们几百年的大清王朝，那个康熙乾隆什么的皇帝，全都是这位女神的后裔吧！

这也忒悬了吧？”，

“没有什么悬的，这根本就是被神化的事实”，

陈智郑重的把灵牌规规矩矩的放回神龛上之后，对胖威说道，

“清朝的爱新觉罗皇族，其实从始至终都是自称自己是神灵的后裔，只是这个传说太久远了，没有年代的记载，所以没有人当真而已。

其实很多历史学者都知道，女真民族当时全都是聚集在长白山一带的，他们的来源非常复杂，有很多元化的姓氏混合其中，是狩猎为生的少数民族。

女真人的文明并不发达，他们的部落之间非常杂乱且不统一，从古至今内乱不止。但自从爱新觉罗这个一族姓出现之后，女真人发生了翻天覆地的变化，爱新觉罗这个姓氏在女真人中逐渐建立威信，最后统一了所有的女真人，而这个行为是非常了不起的。

在爱新觉罗氏的皇谱记载中，一直都将这样的一段神话传说，当成满族正史来记载。

在很久以前，在长白山东北部有一个叫布尔的湖，也就是现在的天池，湖水中碧蓝清凉，周围群山起伏叠嶂，蓝天白云倒映其中非常的美丽。

美丽的景色引来了长白山中的三位女神从天而降，她们是天神的女儿，三个姐妹分别叫做恩古伦，正古伦，佛库伦，佛库伦是三个女神中最小的女神。

三姐妹在湖中嬉戏打闹，欢声笑语之时，一只神鹰从东方飞来，嘴里衔着一颗鲜红的果子放在佛库伦的衣裙上。

佛库伦拾起这颗色彩鲜艳的红果爱不释手，便把红果含到了口中，不料红果滚进肚子里，她竟然怀孕了，然后不论她怎样念动咒语，她都不能再飞回天上去了，另两位女神只好舍弃她，飘然升天。

佛库伦留在湖边，自己生下了一个男孩，这孩子身强体壮、面目清秀，佛库伦给儿子取名叫布库里雍顺，赐姓爱新觉罗，这个布库里雍顺，也就是爱新觉罗氏的祖先。

佛库伦有预知的神力，她对自己的儿子说：“天意让我生你，你注定是能安邦定国，一统天下的人君，去吧！”。佛库伦说完后便凌空飞起，返回了天庭。

这是一段记录在满族人正史上的神话，但神话总是美好的，我们知道，吃下果子是不可能怀孕的。所以如果要说现实的话，这位女神当时很可能与长白山中的人类相恋，然后生下了孩子，但这个孩子不被她的神灵家族所容，所以被她送到了人间。

你细细的查找一下满族人的历史，其实他们一直用清晰的笔法记载这段神话，只是时间来久远，没人相信了而已，所以这段历史，满族人尽皆知，人人歌颂，但却无人相信。”

听陈智这么一说，胖威也似乎想了起来，自己以前似乎是听到过这个传说，但是这种类型的传说太多了，基本都是皇帝们自吹自擂的，所以也没人当真过。

这时陈智继续说道，

“这段神秘的历史因为没有明确的证据，在人们的嘴中越传越悬，爱新觉罗的子孙越来也多，最后就变成了公开的神话，甚至就很多爱新觉罗的族人，都不相信这段历史是真实的了。

不过现在的一些专业研究爱新觉罗家族的学者发现，其实爱新觉罗这一族的兴盛是非常突然的，他们其实是长白山女真部落中最年轻的一支族群，他们的祖先布库里雍顺是一个外来人，与当地的姑娘结婚，然后繁衍子嗣。

而且他们从一些非常古老的爱新觉罗族谱资料上看到，这段女神受孕的神话，在最初的时候是不外传的，是被锁入家族秘档之中只有族长才可以翻看，可见当时的这段历史是被严格保密的。而且他们有意的模糊了佛库伦是超哈占爷神女儿的概念，断绝了他们之间的血缘联系。

这么做的原因很简单，如果世人知道佛库伦女神就是超哈占爷的女儿，那么这位如山鬼一般血腥恐怖的长白山神超哈占爷，就是他们的外祖父，是他们血脉的来源。

那爱新觉罗家族的血脉就不那样光彩了，爱新觉罗家的形象在人们的心目中也会变得很恐怖。

后来，爱新觉罗族人得到了天下的政权，他们的势力强大无比，他们可以篡改历史和神史了，所以他们秘密的篡改了这位超哈占爷山神的过去，抹掉了他血腥的历史，然后尽力去歌颂他，让他变成了一位慈眉善目的老人，但并不承认这支血脉，这也的确是一种聪明的做法。

所以爱新觉罗族的嫡系在过去很久的时间中，一直祭拜着这位超哈占爷神，将山神庙宇修建的如皇宫一样的富丽堂皇，每年供奉童男童女，因为超哈占爷本来就是他们的祖先，是清朝皇室真正的老祖宗。

“我的老天爷……”

胖威似乎现在还无法相信刚刚听到的事实，他反复的端详面前的这尊女神像，然后问道，

“如果真的是这样……，那这都是几辈子的事儿了，难道这个叫佛库伦的女神现在还活着？就是他进到村长的梦里面，警告他小心变异人类吗？”

“这位女神是否还活着，我现在不能确定，但