第一百零六章雏成 5(2/3)

是极有身份之人，给人不怒自威之感。他对待梅毅的态度，热情中透露着威严。主人自称姓易，是这庄园的主人，出于对贺州新任父母官的仰慕，才相邀梅毅到此。梅毅知道，这不过是主人的泛泛之语，听信不得。他早就注意到了主人身后那个高大的半俯卧的东西是什么，粗壮的身体，上半身直立，如同蛇一般的头部，雪白的身体，前肢有力半张半握。呆立的塑像坐落在一个黝黑的台子上，台子前方的详案上赫然立着一个牌子，四个古怪文字，借着刚点亮的闪烁烛火，梅毅看出来，依稀是羲夷之主。梅毅拱手让礼，虽然在明来说，梅毅贵为朝廷命官，品级甚高，无论如何都不需要梅毅还礼，可梅毅知道对方在羲夷集团里，恐怕地位是奇高的了，所以还是礼让为好。主人屏退左右，邀请梅毅进入了位于塑像后面的山洞之中，师爷依旧尾随在后。看来，这师爷，梅毅以后要另眼相看了，干瘦的长了一把山羊胡子的师爷，眯着眼跟在梅毅身后，一副城府极深的悠然之势。

进入这个集团，梅毅知道的越多，却发现自己不知道得越多。大学士是羲夷集团的棋子，而梅毅也不例外。对集团来说，棋子的位置决定了是否需要给予其机会继续推进。比如大学士的位置决定了他不可能再更进一步时，被舍弃成为了最有可能的命运。易说的意思正是如此，所有的位置所有的人，存在的意义，不过是为了保持一种掌控。无形的掌控是羲夷所追求的最高境界，为了达成延续不断的掌控，羲夷可以牺牲任何一个成员。梅毅自认，自己哪天也是被牺牲的对象了。易似乎看透了梅毅的想法，用手抚摸着座椅的扶手说，你我都是如此。易给梅毅列举若干过世名士，说这些人背后都有着羲夷的影子。梅毅看看自己的身体，对方有些哑然，说我知道你的不解之处，所谓有羲夷的影子，不过是身上流着羲的血液，身体不时有所异样，倒还不至于是变回羲夷之主的模样。只有少数人才能变为那样，易如此表示。梅毅直言自己就曾变回过，他的父亲也如此。易开始变得惊愕，当看到师爷点头称是的时候，易拱手施礼数次。

原来，羲夷之人，血脉各有不同，概因老祖的子孙分散各地，变异各有特点，有的保留较为完整，而有的通过世代与普通人通婚，血脉已经寡淡，自然也就不再能出现老祖的那种变异了。而羲夷的秘密传统就是，血脉纯正的成员级别要高过一般成员。师爷插话，这柯老爷正是多年前避祸移居海外的柯家后人。易先生更是恭敬起来，说可是号称南海经济雄冠的柯家？梅毅真没有想到不显山露水的祖先们，包括父亲在内，在中华故地，在羲夷内部，有着极高的地位，可是为什么当年非得避祸海外呢，他的不解引来了易先生和师爷的漫长回忆，两人你一言我一语，算是梅毅的疑惑解释了个差不多。

当年的灾祸来得突然，羲夷集团起先并无更好对策。正值北方游牧大族不断攻入中华腹地之时，前朝政权岌岌可危。在游牧大族中已经握有大权的羲夷后代，成功吸收了当时在朝中的部分中华羲夷后代，组成了秘密帮会，负责在各地制造恐慌，配合游牧大族入主中原。大量游牧大族中的勇猛羲夷青壮，开始秘密行动，对包括柯家在内的中华羲夷大族展开屠杀。说到底，这就是羲夷集团内部不同支系之间的一场争斗。慌乱之下的中华羲夷主系只能借助发达的朝廷驿站系统，对自己的成员发出命令，要求自行避祸。如此一来，才有了梅毅的父亲瑞溪避祸海外一出事。师爷对梅毅的了解程度超出了梅毅自己的想象，师爷甚至知道梅毅来自海外的那个小岛。师爷唏嘘不已，原来他也曾经是当年大家族的成员，如今家道没落，但是接着羲夷的庞大体系，家族自迁徙之后，开始培养自己的子弟学做师爷，这也是羲夷掌控经世大权的一种手段。看似无控，实则有空。有所大为，亦有所不为，小为最次。

梅毅的此次调任，据易先生讲，实则背负秘密使命。随着游牧大族对中华的筒子渐渐稳固，中华羲夷也开始稳住了慌乱的阵脚，开始逐渐渗透到新的朝廷之中，成功得转化了整体实力本来就较弱的游牧羲夷势力。作为历朝历代掌控权力的秘密集团，对每个朝代的颓势把握的非常准确，从来不吝啬于舍弃哪个朝代，对羲夷来说，哪个朝代只是其表而已，羲夷要的是背后的掌控。这次羲夷的秘密运作，将梅毅调往贺州，表面看是为了督抚一方百姓，实则不然，真正的使命是讲贺州的匪患推到一个高度，对本朝造成持续而有效的牵制和消耗。易先生端着茶碗，夸奖了梅毅在海疆事务中的优秀表现，有些叫人不习惯得表达了他对梅毅的所谓敬仰。

平常的宴饮之后，梅毅被下人再次抬着沿着山路回到了城里。而师爷再次回到了出城之前的那种多数时候唯唯诺诺的卑微状态，这叫梅毅不禁生出羲夷之门深似海的感慨。对朝廷来说，不处理好匪患断然是不行的，而羲夷的秘密使命也是梅毅要首先考虑的。梅毅感觉到这是个极度的难题，独自寻思了好久，仍旧无法有什么良策，只好叫来师爷商议。师爷对这个问题似乎早就成竹在胸，一旦开始就侃侃而谈，他给梅毅的建议是，剿而不灭，明灭暗生。梅毅心里暗想，这羲夷集团培养的人物或名震朝野，或默默无闻，当个个不得小瞧。就说这个师爷，油