第188章剑修之执着(3/3)

，这种要求并不局限于修士，在凡人之中一样有剑者，这种入门简单，但是要真正的有成就就非常的难了，据说到了以心为剑的最高层次的时候，甚至于可以让剑修以心就可以直接杀死敌人，而现在韦文在心剑的修行上面也有了一定的修为，正是因为如此，他才可以无视渡劫期以下的天魔。而以身为剑，则是将身体的做为剑的载体，这要求人对于剑有相当高的体悟才行，不止如此，对于自已的身体还有相当的信心才可以，这个时候可以说人就是一种武器了；至于人剑合一，就不用说了，就是人与剑合体达到的一定的层次；而万物皆剑就是对于剑有了相当的造诣的时候，以万物为剑了，到了那个时候就算是一根草在剑修的手中可以是剑，树枝在剑修的手中也可以是剑，就算是敌人落在剑修的手中也可以当做剑，据说最利害的剑修甚至于可以凭空成剑，让人防不胜防。当然由于剑修的特殊，这四种的分别并不是太明显，有的时候，有的人没有做到人剑合一，却可以做到以心为剑，有的时候，有的人可以做到以万物皆剑，却没有办法做到以心为剑，而一般的剑修都是修行其中一种或者几种，只是这虽然有理论，也有引导的方法，但是，剑修光是对于剑的执着这一关就将无数的人挡在了门外，更何况别的，至于说这几种有没有高低差别真的是很难说清楚，这或许只有剑修才真正的清楚了。而之前韦文对于人剑合一和以心为剑就有所悟了，可是对于以身为剑，万物皆剑这两种却没有一点儿入门，以身为剑，这一点他也可以做到一些，例如用一指手指代替剑直接捅穿一块不厚的木板，这可以说是以身为剑的一种，只是这并不是真正的以身为剑，至于说以万物为剑，韦文没有成为修士之前就可以用一根草将另一根草劈断，这也是一种以万物为剑的简化说法，却不是真正的以万物为剑，所以，直白的说，就是这四种彼此之间并没有高低的差别，有差别的是剑修本身。