38.须佐之男。(2/3)

在神州大陆。谷神就是崇祀植物谷子，属自然神。后来奉后稷（houji）为谷神。

后稷是古代周族的始祖，传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。

他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。周人姓姬，故称谷神姬真人。

在日本宇迦本指食物，宇迦之御魂本是稻之灵性，后逐渐成为掌管粟、麦、稷、豆等五谷之神灵。

最后其职司更广了，连农耕用的家畜以及蚕桑等副业产品也囊括在内。

一般将谷神做为女神来祭祀，可能是因为职掌祭祀女神的皆为女巫所致。

如今仍流传于民间的宇贺神也是农神，多于正月前后进行祭祀，祭祀时所用供饼均呈心脏形或椭圆形。

这种风习之分布区很难划定，从东北地方到四国均可见到。

关于食物之神被杀害的事迹，在《日本书纪》与《古事记》中都均有记载，故事的大致内容基本差不多，只是凶手有两个。

《古事记》中是被素盏呜尊，也就是须佐之男所杀，《日本书纪》则是由月读杀害。

根据《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖(《日本书纪》称之为保食神)乞食，于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。

然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。

这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、臀部长出大豆。而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此日本开始有了这些作物。

另一个说法则是这样的。

说天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令妹妹月夜见尊前去迎接。

保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。

见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。

天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月相隔出现。

不过我对于日本的传说已经开始不相信了。”

但在听完八云寺的话后，那老人却笑了。

笑得很是开心！开心之余，似乎又有一点疯狂的神色。

“我劝你最好还是相信比较好。”

“为什么？”

八云寺问道。

“因为……我便是须佐之男！”

说罢，老人那岣嵝的身躯顿时发生了巨大的改变。

原本皱巴巴的皮肤顿时变得饱满，萎缩的肌肉顿时发达了起来。

矮小的身躯也顿时变得高大了起来！足足长大到了一米九多！

八块腹肌！

腰间，还别着两把日式剑。

“不过……谷神那家伙倒不是我杀的。”

见到须佐之男出现在自己面前，八云寺的脸色顿时变得更加严肃了！

“你有什么事情吗？”

对于这个须佐之男，八云寺还是听说过的。不过大多都是从各式各样的传说中听说过他的存在。

斩杀八岐大蛇，与高天原闹翻。

是个很出名的神。

不过不知是什么原因，当初八云寺在现世居住的时候，八云寺却从没有从类似夜斗一样的‘过须佐之男的消息。

和夜斗攻上高天原时没有发现须佐之男的存在还算正常，毕竟须佐之男和高天原闹翻了。

可在地面却也没有听说过须佐之男的消息便有点不正常了。

这货，也是个有问题的家伙啊！

听完八云寺的话后，须佐之男开口道。

“我要做的事情很简单，你过来一下。我对你没什么恶意，只是要和你说一件事情而已。”

说着，须佐之男朝着八云寺招了招手。

八云寺仔细的揣摩了一会儿须佐之男，随后慢慢的向须佐之男走去。

八云寺敢走向须佐之男，是因为他并未从须佐之男的身上感知到危险的存在。

但虽然如此，八云寺还是留了几分戒心。

“说什么？”

来到距离须佐之男只有不到五步的地方，八云寺开口道。

“你刚刚说过，杀死谷神的凶手有两个，一个是我，一个是月夜见。

但你只知道其一不知道其二，实际上月夜见才是杀死谷神的真正凶手。

而谷神之所以会死，不是因为他从那些恶心的部位拿出食物，也不是因为他以呕吐的方式吐出食物激怒了月夜见。”

“既然不是因为这个？那是为了什么？”

“是因为他是从神州大陆来的神。”

“就因为这个？”

八云寺愣神道。随后疑惑的看向须佐之男。

“日本神灵都是地域黑吗？出生地不好便要死？”

当猛然间，八云寺突然想起。

自己特么不也是从神州大陆来的家伙吗？

“那么我自己……”

此时，须佐之男再次露出了笑容。

“没错，你虽然不是神，但你也要死！”

话音刚刚落下，一剑芒瞬间从须佐之男的腰间窜出！

划出了一道半圆银光！

八云寺