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章264 为国为民(1/2)

侠之大者,为国为民。

随着《神雕》第二十回连载,这八个字犹如一道撼天春雷,振聋发聩,直指人心。

迅速在网络上、现实里流传起来,自连载当日起,一直高居热词搜索榜top1的位置。

而朴朴实实说出这句话的郭靖,整个人物形象顿时在之前本就绝佳的基础上,愈发高大完美起来,一时间,受到鼓舞触动的读者和武侠粉,纷纷忍不住震撼悸动,或发留言,或述评论:

“……其实吧,当初《射雕》读到第五遍后,觉得妙则妙矣,但少年郭靖,性格上塑造似乎有些简单,坚守的道德规范也是很基本的几项传统美德,守信,守义,知恩图报。同样,他的武功招式也简单,一上来学会了降龙十八掌,之后至多加上九阴真经的辅助,终于二次华山论剑可以与前辈高手比肩,他的头脑不算好,很多事想不通,但是却偶尔能说出连老顽童一辈子想不通的道理。他不算大智若愚,只是单纯觉得对的事情就去做,也不会讲太多道理,更不会惺惺作态,只是每个认识他的人都会自然感到他的性情源于自然流露……这个人似乎有很多可以称颂的,但似乎又单薄简单得有些‘不值一提’,现在才知道,原来跟金梁大侠比,我们还是图样图森破。”

“原来不只是我一个人这样感觉,吾道不孤啊!现在看来,《射雕》里的郭靖从少年到青年的成长只是一部分,而在《神雕》中的郭靖则彻底完成了整个人物性格补完及升华。武功上已经是一代宗师,独闯全真教,大破天罡北斗阵,打得百余名道士狼狈不堪,襄阳城墙上施展上天梯功夫,惊得城上城下万军寂静无声。精神境界上,现在又自然而然的说出了‘侠之大者,为国为民’这八个字。而且他也确实是一直在身体力行踏实实践的,不止你我被震到了,就连眼前还把他当成杀父仇人的杨过,在犹豫不定想要动手杀他之前。也不得不承认自己一直内心对他的钦佩!什么是大侠,郭靖这才是大侠!什么是牛逼的作者,唯我大金梁是也!”

“个人觉得,郭靖写得最好的地方,在于跟其他很多畅销武侠小说中‘天降大任’的少年领袖不同。他的政治醒觉,跟他的武功一样,全是经他努力,一点一滴积聚至充盈处,终于水到渠成。起初,他最大的责任不过是为父亲报仇,为七位师父争面子,好好打赢杨康;但是随着经历与见识的增长,他渐渐体会到正邪之间的斗争,国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。渐渐。报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要,在岳飞的遗书之中,他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事,经过这番经历,随后又经过极艰难的考验反省,郭靖终于不再是大家口中的‘傻小子’,他终于确立了‘为国为民’为终生目标,最重要的是,他此时的领袖地位是主动承担的!读到这第二十回,只觉眼眶发红。热血激荡,此情此景,此言词语,当浮一大白!!!”

“……说的都挺好。但关键是郭靖做人宗旨太贯彻,太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规则的,年轻时应严于律己、但到了处于权威地位,则需要培养智慧,慎于律人。”

“我觉得恰恰相反,郭靖是人。他这些缺点是确实存在的,但这无损于这个人物的成功,反而令他更有真实感和亲切感。”

“郭靖的高尚愈发衬托出了杨过的卑鄙自私,尼玛为了一己活命,居然想要杀害郭靖!他难道不想想如果现在郭靖死了,襄阳城的百姓怎么办?怎么抵挡蒙古铁骑?!”

“……现实生活不是说空头大话,如果这内心挣扎犹豫一下就是自私狭隘,那么现实中几乎所有人都是自私狭隘者。因为与书中郭靖相比的话,当我们真的面临国家危难,爱情抉择,生离死别时不可能像上面那位老兄说的那样,没有丝毫犹豫,绝不可能,除非他不是人。人有卑鄙、肮脏的念头并没有什么值得批判于他最终作出了什么决定和。佛祖在未成佛之前都会有卑鄙的念头,说杨过有卑鄙念头,就瞧不起他的人我目测是火星人,因为地球人不可能做到这点。”

“不信服!地球上有一种人就可以,曰‘键盘侠’!”

“要是对键盘侠的话,这句得换过来说:侠之大者,祸国殃民。”

“老哥稳!”

“吻乳沟!”

“稳如哈士奇!”

……

如果说普通读者和武侠迷在各大版块论坛疯狂热议刷屏、一抒胸臆,弄得动静之大,甚至超过当初第七回“重阳遗刻”,这还算是常规情况的话。

那么随着大批量评论家,甚至人文、社会、历史、哲学等等各大领域的专家学者都对这八个字展现出浓厚兴趣,纷纷跳出来插一脚后,《神雕》连载以来,甚至可以说整个“双雕”出世以来,史无前例也是最大一次的舆论风潮悍然卷来!

“……首先要极诚恳地对金梁先生道声歉。因为本人曾是对郭靖这个人物有过非议的那一小部分之一,非议的原因,正是因为这一人物形象让我找不到任何传统侠客的原型。然而如今看来,他虽然不同于以往传统任何一种侠的类型,但其丰富性远远超过先秦游侠、唐代豪侠、明代官侠等的蕴涵。先秦游侠常常失之于偏执,其行为经常极其悲壮,令人神往但却很少被人理解;唐代豪侠神龙见首不见尾,来去匆匆,侠

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