第六百六十张 步入奇渊（十九）(1/2)

长久以来戮梦门一直是一个依仗奇怪而又诡异的梦境之术在江湖上立足的，但是关于梦境的术实在过于玄奥，一般人很难窥视其中三味，所以这个门派虽然历史悠久，但是在很久很久以前除了“南柯无语”四人以后一直到今天戮梦门似乎就没有再出现过什么名震江湖的绝顶高手了，门中香火一直不旺，也许是因为人们对他们的功夫不信任或者不能理解吧，尽管已经大开收徒之门，但是每年进门的新人弟子也就那么屈指可数。尤其是现在，用“人才凋零”四个字形容很准确，除了谈梦的祖父恍梦老人以外，其他的稍微像样一点的高手也在与宏道门的早期争斗中损失不少，要不是逆门和灵宗的全军覆没做垫底，那么这次千辰会上被除名的就应该是戮梦门了，真是感叹世事无常。

人们对于梦境的理解还是很肤浅，所以这是他们不愿意投入他们门派麾下的主要原因，你在蜀山、昆仑或者逆门等门派修行数年可以呼风唤雨，但是你在戮梦门下却只能在梦中游荡，对于一般的弟子来说确实不大愿意，也许有看官会问，戮梦门为什么没有改进自身的功法，这就像我前面说过的，戮梦门的功法来源于对梦境世界的探索，而恰巧人们对于梦境都是不了解的，甚至是忽略的，戮梦门门中缺少这样天资横溢的人才出现，门中越萧条那么外来弟子就越少，这就是一个无限的死循环，似乎脱不开了。

历史上唯一给戮梦门带来变革性存在的就是“南柯无语”中的巫马南这个人，巫马南，听名字就知道他是出身上古世家巫马一族的，前面提到过这个家族的存在，这里就不重表了，这个家族最大的特长就是利用极为古老而又诡异的巫术来探究身体的奥秘，和药王府有点像，要不然当年怎么和药王府一起在朝中为官呢，只不过一个是兽医一个是郎中罢了。

巫马南此人有点意思，据说他是在修行到分神期的时候正式脱离家族加入戮梦门的，原因是因为另一人余柯，身为后来“南柯无语”中的另一人余柯是在外游历的时候两人相遇、相逢进而相爱的，是的，余柯是个女子，而且还是当时戮梦门掌门的女儿，她和巫马南相爱了，二人在一起彼此交流修行上的心得，巫马南另辟蹊径，利用自身的巫术结合了戮梦门的化梦神游之术在探索梦境的漫长路程中踏出了长足的一步，根据青莲子的描述，他们当时已经在为后来进入梦境世界的计划做准备了。

巫马南加入戮梦门以后，曾经提出过一个观点，那就是梦境世界原本是存在的，一直在所有人身边。纵观历史以来，人类进入梦境世界原本只能通过睡觉无意中神游而入，这充分说明了梦境世界的真实存在，只不过人们没有办法打开这个世界的入口，只能通过一些有意无意的睡眠来引起，戮梦门的功法很好的弥补了这一空缺，但是还不够全面，也仅仅只能通过彼此的意识来交流、战斗和修行，所以巫马南提出了一个大胆的想法，那就是通过最古老而又诡异的巫术来研究、改造人类身体，不仅让意识进入梦境世界，还要将ròu_tǐ也一并带入进去。

这个计划可以说空前绝后而又疯狂的，年轻的他们根本没有意识到打开一个全新世界会引发的种种变故，当然，正因为如此，人类才会不断创新，不断进步，万事万物总有好和坏两面性吧，这就是老子在《道德经》中阐述过的观点，对事物要一分为二的来看待。

这个计划提出来以后戮梦门中开始没有多少人响应，觉得这是在开玩笑，甚至是痴人说梦，所以响应这个计划只有门中两个年轻翘楚，就是后来的独孤无和姬洲语。独孤无是四人当中修为最高的，已经迈过分神期即将进入合体期了，是戮梦门中最为看重的明日之星，此人话不多，和姬洲语这个话痨完全相反，一心扑在修行上，对于梦境世界理解非常深刻，他听到提出这个计划的时候立刻表示了赞同，据青莲子来说，此人别看一向沉默，其实是个愤青，一直对门中功法无法进一步创新而不满，配不上他一生的才华，所以他自告奋勇的加入了这个计划。另一人就是姬洲语，姬洲语出身非常显赫，他是周公姬旦的旁系血脉，从名字就知道了，是最正统的姬世一族后人，这个门派很有可能就是他老祖宗创立的，所以他在对梦境世界的理解上几乎等于继承了最为正统的知识传承，据姬洲语自己说他从祖上传下来的典籍中看过这方面的只言片语，但是不多，只说什么需要特殊的体质才能进一步探索梦境世界，这个事情在早年间姬洲语曾经在门中提到过，但是戮梦门的诸位长老和掌门都未予理睬，因为很简单，就算不靠特殊的体质，戮梦门中也有不少人得到飞升天界了，所以认为这种说法要不然就是姬洲语自己杜撰出来的，要不然就是在上古时代人们对于修行了解的不够全面，只能挑选资质好的来传承衣钵的说法而已，这让姬洲语很郁闷，所以听到巫马南的提议以后感觉眼前一亮，和自己的祖上说法不谋而合，果断加入了这个计划。

这四人在一起可以说结合的非常好，其中有最为正统的梦境世界创始人的后人，带来了最为正统又最为古老的观点，又有目前对于梦境世界研究最为深刻的人，还有利用巫术研究生命的上古世家的传人，简直是天作之合，在前四十年时间中他们每个人都有了长足的进步，不仅是修为上的进步，