第三十章、六道**(2/2)

“吾为阎摩罗，奉佛陀之命，守六道***尊者身在六道外，乃欲一观轮回之景耶？”

张禄点头笑道：“正有此意。吾闻冥界地狱，审断亡魂，诸般磨难酷刑，亦欲一观。”

阎罗王摇摇头：“此外道妄僧惑人之言也，吾但守***接引亡魂耳。亡魂入轮，自有天地大道指其去处，转生高下，缘由前世业障，非出吾之审断也。如凡间帝王，不当妄断人生死，断人生死者，律法也；亡魂之所去，亦非吾能断，断其所去者，因缘也。造因乃得果耳。”

张禄心说我明白了，这个假世界的机制是截取真实地球上某一个历史片段改造而成的，就连相关的天堂、地狱，也基本上原汁原味地保留了当时的宗教神话和民间信仰。所以自己当初那个口袋地球世界里就没有玉皇大帝张坚那个“玉皇大天尊，玄穹高上帝”的名号还是从自己嘴里听说的，只有天公，那时候佛教信仰传播得还不够广泛，故而天上也没有什么净土、灵山的位置。而魏文成的这个口袋地球世界呢？这会儿阎罗信仰、冥世神话才刚传入中国，所谓“地狱变相”可能还没成型，更没让道教徒窃取去改造成什么十殿阎王……

——你瞧人家这设定做得多细致，考证多严谨，比大部分国产游戏都强太多啦！

所以呢，跟这儿只有一个负责轮回的空荡荡的冥世，还有冥世之主，孤零零一个阎摩罗而已。

就不知道下一个口袋地球世界会截取和改造哪段历史？若是唐代、宋代，甚至更以后，相信地狱里就会热闹多啦——天上可能更热闹，就连江河湖海里都塞满了龙王呢！

于是朝阎罗王点点头，表示我明白你的意思了——“恳请一观轮回之景。”阎罗王说这没问题，但是——他瞟了一眼魏文成：“此僧为尊者携来耶？”

魏文成还没有回答，就见阎罗王皱了皱眉头：“怪哉。”他嘴里说着魏文成，但脸却朝向张禄：“吾观此僧，阳寿未尽，且不见其前生，亦不见其后世，直如虚空中生出者也！”

张禄暗挑大拇指，心说好眼力。他伸手一指魏文成：“此儿来历甚奇，乃携之一观轮回耳。”多了我也不必要说什么，你丫又不是查户口的。

阎罗王似懂非懂地点点头，便即一伸手：“请随我来。”

他在前面走，张禄、魏文成还有申屠嘉都在后面跟着，不过前两个还有自主意识，申屠嘉看上去就跟具行尸走肉一般，完全遗忘了前世今生啦。

行不多远——也说不定很远，此世毫无距离的概念，时光也似停滞了一般——长桥终到尽头，阎罗王伸手一指：“此即六道**也。”

张禄定睛一瞧，不禁拍手大笑道：“妙哉，妙哉！”

就连他都没有想到，所谓“六道***竟然是这个样子的。因名思意，既号为轮，那应该是个巨大的水车般的立轮吧——很多文艺作品中也是如此表现的——但这个假世界造出来的，却是深合佛家之理，或者更准确点儿说深合密宗教义的一尊：曼陀罗。

曼陀罗是梵语音译，意译可为“坛场”，指一切圣贤、功德聚会之处。只见长桥尽头，无边浓雾如水，其中漂浮着一片巨大的圆形场地。场地四分、八分、十六分而直至一百二十八分，层层嵌套，每层都有不同数量的佛陀虚影守护，并且相互间以相反的方向缓缓流转，那些佛陀虚影就在流转中产生出无数残像，残像逐渐淡化，化作五彩氤氲，交相辉映……

阎罗王伸手一推申屠嘉：“汝可去也。”申屠嘉迷迷糊糊地便离开了长桥，步入**之中，一步步向中心位置行去。他才到**中心，身影便骤然化作一道白光，**各层的旋转速度陡然加快，随即从中心数第三层总共十六尊佛陀虚影便闪亮起来，所生残像氤氲幻化出偏近白色的毫光……

张禄猜测道：“得无归入人道耶？”

阎罗王颔首道：“尊者智慧，不言自明。前世之因种后世之果，彼未尝作恶，然亦无大功德，无悟性，**长转，使入人道，且毫光白净，当入小富之家，一生无忧矣。”

说着话突然转头望向魏文成：“汝欲试否？”

张禄心说不仅你好奇，其实我也挺好奇的，这个无来生无后世的小子，他要是进了***又会发生什么情况呢？不过咱们还是别冒险吧……当即摇头：“岂可妄试耶？”随即双眉一挑：“吾却愿试！”

可是话音刚落，却听身后又响起来一个熟悉的声音：“何妨容吾先试？”

张禄转过头去一瞧，不禁大吃一惊——我靠这家伙怎么来了？他又为何能够直入冥世？！...看书的朋友，你可以搜搜“”，即可第一时间找到本站哦。