第六十三章、女王卑弥呼(1/3)

从汉武帝伐灭卫氏朝鲜，将汉朝疆域推进至汉江流域开始，就陆续有日本人通过朝鲜半岛赴中国参觐、朝贡，逮至东汉末年，史料所记载的已有三十余国。想当年张禄入宫为郎，郎官属于官僚预备队，不是光负责守卫宫禁的，同时也必须在长官督导下研读典章制度，以备将来外放，好为官为吏。所以内廷的很多史料他是读到过的，自然记得有这么一个“狗奴国”。

当时日本列岛上全都是一票丁点儿大的小王国，甚至可以说只是些原始部落，大和王朝尚未完成统一——其实就连大和是否已经诞生，后世史学界都还有异论——那些奇奇怪怪的名字，张禄大多记不清了，只对四个国名有印象，即：邪马台国、鬼国、鬼奴国和狗奴国。

所以记得邪马台，是因为他前世玩过日本电子游戏，知道那是日本最古老一个王国的名称，曾经出过个女王叫卑弥呼，给曹魏进过贡，获赐一方“亲魏倭王”的金印。至于后三个小国，纯粹因为名字诡异，所以才能有所印象。

中国的官吏比较小器，但凡这些偏远小国来贡，都特意给他们挑选最卑下的字眼来音译国名。比方说鬼国，完全可以翻译成瑰国、玑国、骥国嘛；再比方说狗奴国，也可以翻译成钩弩国，或者驹女国……

张禄就奇了怪了，自己离开那号称在“会稽海东千二百里外”的小岛才不过短短三天，你说航到琉球犹有可说，怎么就能跑日本来了呢？敢情海洋被等比例压缩了？这特么就不科学啊！

心中既有疑惑，就不想那么快离开，而想要再深入一探究竟。再说了，从日本九州岛的北部，按道理是有海船可以直航朝鲜半岛的，只要登上半岛，返回中原便再无阻碍。狗奴国他记得是在邪马台南边儿，可能在后世的日本九州岛南端，而邪马台则在北九州，与大陆联系相对紧密——要不然也不会光他家千里迢迢往洛阳进贡，独家得着倭王金印了。

故此离开那个村落，他就一路北上，短短半个月的时间，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚程，真撒开丫子狂奔，不用两天就能见着北方的海岸线，但他特意深入好几个村庄，探问风俗民情，还基本上学会了日本话——当然是古日语。

——意念虽能沟通，总不如语言来得方便，尤其他终究还不是天仙，面对的也只是些凡人，一个说话，一个放电波，相互间就很容易出岔子啊。

然后他就大致探明了，光自己这直线往北，就先后穿过六个国家的领地，从南方的狗奴一直到北方的邪马台。而且他还发现，狗奴人貌似和邪马台人并不属于同一人种，前者又矮又黑，更接近于东南亚人，后者相对高大（其实平均下来也不过一米五出头罢了），肤色也白一些，更接近于东亚大陆人。两国不仅风俗习惯，就连通用语，也都存在的很大的差异。

进入邪马台国之后，张禄突然间想到了一个问题——自己不能这么就回大陆，我还有事情要办！

什么事情呢，那就是炼宝。

张坚传授了他全套的炼器之术，希望他能够把女娲的五色石炼成五种异宝，以备将来协助自己对抗天公刘累。可是炼宝光有原材料还不够，首先必须确定所蕴含法术的种类、所需要达成的功能——好比说你得着一块精铁，就得先计划好要把它铸成鼎，还是锻成剑、炼作刀——然后再寻找合适的催化之物。

张禄别的没想好，光琢磨着火之石可以炼成一种火属之宝，这主要是因为他正跟着张坚在学习火系的法术——“热核风暴”。当然火之石其实跟火没啥关系，但它终究是红色的呀，你要祭起块蓝色石头，结果那玩意儿“biubiu”地喷火焰，瞧着也不搭不是吗？

那么，该当寻找何种催化物来炼宝呢？要炼火法，当然得要有火，可你要是点根小蜡烛，就算炼成了宝也煮不开一壶水……世上最具威力的当然是太阳之火，只可惜张禄上不去——而且为了炼宝直接把自己焚了，这种蠢事儿他才不会干。次一等能够想到的，就是火山了，火山岩浆来自于地幔或者地壳深处，轻易便可达到上千度的高温，在这年月的地球上罕有其比。再说了，你就算燃尽千斤劈柴，又能产生多少热量？怎能跟火山岩浆相提并论。

可是中国哪儿才有活火山呢？张禄思来想去，仍然毫无头绪，等到这回到了日本，他才猛地反应过来——有富士山啊！

他记得富士山在历史上是曾经多次喷发过的，就算不是彻底的活火山，起码也是座休眠火山，值得前去探查一番。要是能够趁便把火之石给炼了，那自己从此就有旅行目标了啊，要行走各地——包括异域——把剩下四块石头全都给炼成了宝。那玩意儿在原石状态下可是会衰变的，就算以真气包裹，可以避免辐射，终究不是长久之计。

你说把块铀矿搁个铅匣子里，和干脆做成核弹，哪个更安全保险一点儿？不考虑爆炸因素，后者要稳妥得多啊——核弹外壁又岂是普通的铅容器可比的？

可是要去富士山，就先得渡过海峡，从九州跑本州去，他这人生地不熟的，就不知道要花费多少功夫才能寻到。这年月日本列岛上居民数量不多，又没有统一政权，自由行没那么简单，不是随时都能找到人问路的。所以他想先在邪马台国寻个向导，左右相隔不远——比起中国而论——相信一定有人曾经去过本州。

普通村夫村妇，当然