埃尔·希德·拉格纳(2/2)

打着光复失地驱逐异教徒的名义，名义上归信耶稣的埃尔，很快组织起了一支上万人的军队。由于希腊教会和公教会还没有彻底分裂，这个乌龙没有被在伊玛目监视下生活多年的本地人发觉。

有城里的基督徒做内应，有骁勇善战的诺曼重装战士做尖刀，埃尔很轻易的攻下了巴伦西亚。

占据城市后，兴奋的牧师曼苏边指挥俘虏将寺庙改成了希腊教堂，便教导市民新的礼拜规则。

曼苏的书信，随着满载伊比利亚特产的商船，到达阿马尔菲市。

由于曼苏出身于大商人家庭，阿马尔菲的商业巨头轻易相信，西方已经有了一座属于天主的伊比利亚港口。

想到新航线能带来的利润和光复失地的荣耀，贪婪的商人和在亚平宁半岛已经势微的希腊教会达成共识。

满载粮食和武器的舰队从阿马尔菲出航，一批虔诚狂热的希腊教会牧师在巴伦西亚登陆。

有了牧师的帮助，民政事务不再是诺曼人头疼的问题。为了扩大教区将正确的信仰传播出去，牧师为埃尔争取到了更多来自拜占庭的物资和人员援助。

普世牧首很重视伊比利亚半岛的教区开辟工作，一些工程师和学者也在君士坦丁堡坐上商船，为了信仰踏上了伊比利亚半岛。

有了充足的物资和仆从兵，诺曼人开始新一轮的军事革命。

原本的诺曼海盗，一步步向诺曼骑士转变。除了少数诺曼成了埃尔的卫队，大部分诺曼人成了指挥军队的军官。

有了拜占庭提供的精湛工艺，强壮的诺曼人身上的盔甲越来越厚重，埃尔的卫队甚至渐渐成了伊比利亚化的铁甲圣骑兵。

精擅飞斧和标枪的诺曼步行军官、骑着披甲马的诺曼骑兵，这两者给倭马亚人带来了恐惧和绝望。

随着埃尔在伊比利亚半岛的势力越来越大，受到鼓舞的群众开始在倭马亚发动此起彼伏的起义。

北方信奉公教的莱昂王国也趁机夹击倭马亚，一时间连罗马和君士坦丁堡的两位至尊都暂时和好。

埃尔的势力越来越大后，拜占庭的皇帝对不满他迟迟不效忠，秃头的查理也在做南下巴塞罗那的准备。

分清了公教和希腊教会的伊比利亚半岛居民，在选择信仰上渐渐出现了分歧。

比萨和犹太人趁机成了急需赞助的埃尔的新宠，大量犹太商人开始在巴伦西亚与阿尔马非人竞争。

犹太教的引入让半岛的信仰更加混乱，北面的莱昂王国也和倭马亚议和，巴伦西亚陷入前所未有的危机。

......

虽然埃尔这个骨子里的奥丁信徒，不在乎希腊教会和犹太教的分歧，但由于城市的基础是由希腊教会打下的，为了安抚最广大人民的反抗情绪，埃尔在坚持几年后还是背叛了犹太人对他的信任。

一场残酷的驱逐犹太人行动，让埃尔和新生的贵族减轻了许多债务，也让巴伦西亚的阿马尔菲商人大发横财。

秃头查理的死讯为埃尔选择了阵营，他恭敬的成了一名拜占庭公爵。

......

随着时间的推移，埃尔的孩子渐渐长大，与倭马亚哈里发也进入了对峙阶段。

诺曼人骨子里对大海的渴望，还有埃尔对拉格纳家探索新土地传统的执着，让他为儿子们组建了一支纯粹的诺曼舰队。

自幼按照诺曼人习俗长大的新生代，在少数仍渴望航海的老兵辅助下开始了对马略卡诸岛的战争。

拜占庭国内改朝换代的动荡为埃尔的孩子提供了机会，与埃尔利益一致的阿马尔菲人，鼓动诺曼人从马略卡岛出发进一步东征。

由于大量诺曼精锐东征，埃尔到死也没能让领土与莱昂王国接壤，巴塞罗那地区也始终控制在哈里发的手上。