第七十五章 五仙四邪(2/3)

，即为心劫，是清苦修炼采集日月精华而成仙，还是嗜人血肉吸人阳气而成魔，皆看此劫，凡地仙要成大器者，必先过此劫，熬过数月光景，心魔驱散此劫则过，如若未过此劫，则必会走入魔道，之后招雷天之火灰飞烟灭。

第二劫，命劫，此劫全看命数，地仙中未必都会遇到此劫，但也必然有遭此劫难者，此劫乃命中注定，会有性命之危，要想过此劫必须有命中之贵人相助，才能保得平安无事，否则即可殒命当世。

第三劫，水火劫，此劫为天灾之劫，地仙修炼要为深山或为仙洞，水火之劫则是对地仙修炼的地方的一个劫数，山中修炼则遇火，洞中修炼则遇水，躲过万事无忧，未过命中难逃。

第四劫，七情六欲，这个劫难也是对人来讲的，地仙修炼必会遇到此劫难，为的就是在其成仙后断掉对人世的向往，可大部份地仙多很难渡过此劫难，一但进入红尘，男女情事，贪痴念想，善恶相连，都会滚滚而来，搅动着内心不得安宁，过了此劫可真算是依然成了半个仙家了。

第五劫，天雷劫，此劫发生的时候不知是何时，或许是在修炼的中途忽然遇到，亦或者是在渡七情六欲时而触发，总之这天雷劫未有定数，但蟒仙修炼成龙时必会照此劫难，躲过即飞升为龙。

五仙的事情咱们就先说到这里，咱们在来说说这四邪的事情，地上万物有正必有邪，正所谓道高一尺魔高一丈，那么说这四邪都是什么呐？那咱就一一道来。

灰邪，即为鼠，看到这您肯定想问了老鼠还能成精嘛？答案是一定的，您可以再去看看西游之中的记载，那白鼠成精拜李靖，就是老鼠成了精，那么怎么就管这老鼠叫灰邪呐？其实准确来说这老鼠成精后，其实也是一类仙家，统称为灰家仙，毕竟我们经常看见的老鼠都是灰色的，所以就叫灰邪，看到这里您一定又要问了既然是仙家为什么要称为邪呐？您想这老鼠是干什么的，偷粮盗米吃油挖洞，不干正事，不仅不会保人平安还为祸一方，所以这灰家仙就只能被称为灰邪了，其次您在看有供狐仙的，有供黄仙的，但唯独没有供奉这灰家仙的，都是因为其成仙后也秉性难移盗洞挖土掘人地基，没有个好，所以只能将其扔到邪派当中了。

白邪，即为白蚁，此物不算是能成仙的，但是其毁坏良田破人房屋，搅的人不得安宁，但又除其不尽，即虫邪中最为厉害的一种。

骨邪，白骨成妖，此邪为世人作祟，但其想要成妖却条件苛刻，必须是万骨埋葬之地，阴气又必须过重，才能成妖为祸。

亡邪，厉鬼恶灵，千年僵尸，都为亡邪，即死后怨气过多，积怨成深，尸骨不化魂不安宁，其生前恶气未出其口积于心中，死后恨意难消而出来为祸世间，亡邪多半指的都是人，因为只有生为人时才有魂魄相依，山川草木也有灵根，但其想要像人一样行走自如，必须经过漫长的岁月才可以，所以这亡邪只能是人作怪了。

四邪皆为世间产物，万事万物皆有定理，咱们就不再多说了，话回文上。

张仁山听着三儿的话还是有些不敢相信，两个人又讨论了一阵还是无果，也就不想在说下去了，张仁山看着马上就要烧没了的蜡烛，心中实在是有些畏惧了，这洞也不知有多大，有点光亮还能知道该怎么走，这要是没有光，他和三儿就等同于没了眼睛，就会像瞎子一般在这洞里瞎转，真要是到了那种情况可就是要死无葬身之地了，三儿其实心中也担心着那蜡烛烧没了之后该怎么办，但是眼前真的没有什么可以代替那蜡烛来照亮的工具，总不能烧衣服吧！他和张仁山身上就那几件衣服烧没了就是没了，更何况这衣服也不能拿着去照明只能是扔在地上，顶多是照亮一下四周，要是有根木棍什么的还能好一些只好可以挑着走一段，可这溶洞中除了大块大块的岩石，其它的什么也没有。

两个人正苦恼接下来该怎么办的时候，三儿却忽然看见张仁山坐着的地方旁边好像有些不太对劲，连忙站起身来走了过去，看了看地上，只见他们坐着的岩石旁边竟然有一堆用木柴聚成的小火堆，看样子已经熄灭好长时间了，那引火的木柴都烧的才不多了，三儿上脚提了提发现里面还是有些能用的，就连忙弯腰捡了起来，张仁山听见三儿在他身旁不远的地方好似发现了什么，就拿着蜡烛跟了过去，见三儿在地上捡起了好多木棍心说：“这地方还有木头呐？不能啊！”

三儿感觉背后又亮光照了过来知道是张仁山跟来了就回身道：“仙儿，你看！这地方好像有人来过啊！”

张仁山一听三儿这么说也连忙弯腰看向三儿捡起木棍的地方，见是一个熄灭了的火堆点了点头说道：“嗯！的确是啊！诶！三儿你说会不会是那些人留下的！”

三儿看了看点点头道：“我想应该是，毕竟那地道是通往这里，肯定就是那些人挖成的，可是他们为什么要走到这里来呢？难不成这地下的大洞中，有什么东西是他们也想要的？”

张仁山也很是奇怪一边帮着三儿从地上捡着能用的木头一边看着周围心说：“这地方能有什么东西呐？除了石头就是石头，再不就是那瀑布了，还能有什么东西是那些人想要的，难不成他们是想要那条地龙？可也不能啊！就那东西可不是一般人能降服的了的！”

两人各想各的不一会就在那火堆中挑出了不