538.第510章 互助互利才是发展之道(2/3)

否则我自己都不能保全了，我还去帮助别人，这不是有点强人所难吗？所以我如果要投资的话，应该是他们那边的争论有了结果，形势更加明朗后，我才会选择自己最擅长的去投资。

我投资下去，雇佣几千上万人在工厂工作，或者是修建住房、商业大厦，这样他们就有了稳定的收入，能改善家里的生活条件。而因为他们的需求，各种吃穿住用的厂家也能多生产东西，多卖钱，因此厂家们也会增加雇员、增加购买原材料，原材料的种植者、生产者，也能多卖一些钱来改善生活……他们有了钱了，我的产品也就能卖出去，房子也有人买或者租，于是我又挣钱了，又能继续的生产或者建筑……

这样一来，就是一个完美的平衡。结果就是我能获得收入，工人能有活儿干，工厂能扩大规模，农民能扩大种植，国家也能增加税收去发展基础设施建设，如此便能让社会更加稳定，发展更加快速……我这样做达成的效果，是不是霍先生您想要的呢？”

顿了顿，殷俊又道，“反过来讲，如果这些地方政.府说，殷先生，我需要什么什么，你帮忙捐献什么什么就好。或者是我们需要什么，你来做这个吧……不按照供需关系、商业原则的做这些事情，别说是我，就是霍先生你，还有包船王、李超人他们，也是扛不下来的啊！偏偏这样做如果没有成绩的话，人家还不会怎么感激你，觉得你只是虚有其表，对不对？”

听着听着，霍瑛东脸色就凝重了起来。

殷俊的话语，让他联想到了这两年他在内地的投资和捐赠。

虽然用力非常多，但取得的效果却甚微。

难道真是自己做法不对？

可殷俊说的，未免太过赤果果，又太过自私了啊！

如果大家都像他这样，那么真的能把祖国建设好吗？真的能让自己的强国梦实现吗？

看到霍瑛东脸上阴晴不定，殷俊沉吟了一下，道：“本来有些话，我是不想说的，说出来会得罪人。但今天霍先生能这么指点我，我也就不能藏私了。《道德经》里面有一句话，叫‘天地不仁，以万物为刍狗。’说的是在天地眼里，什么东西都一样的。我的理解是，如果引申到商业或者国家发展中去，那就是要有大仁，却不应该有小义。捐钱捐物、做一些慈善，帮助的只是一些人而已，而且对于他们长期的生活，改变其实不大。

授人以鱼不如授之以渔，我们需要做的，是教会他们怎么去靠自己的劳动去赚钱，去发展科技、经济、文化、教育。在这个过程中，我们赚得越多，其实对他们的帮助也就越多。而这种财富效应，才会带来更多的公司在华国投资，拿出他们最好的技术和产品。只有获得了这些，我们才能学习和模仿，从而科技、经济、素质等等都上一个台阶。

霍先生该不会以为，所有人都是慈善家吧？为了能让这些真正有能力帮助华国发展得公司过来，难道不应该讲利益吗？光是讲奉献，讲帮助，谁愿意来？那么好了，既然对外人都这样，为什么我们这些香江商人就不应该赚钱呢？难道真的是杀人放火金腰带，铺桥修路无尸骸吗？”

殷俊这么一说，连霍瑛东深厚的霍振霆都吓得有点哆嗦：我的妈呀，这殷俊真是胆大包天，居然敢这样妄议，说得也是完全不符合儒家精神啊！

霍瑛东的脸色很差，但殷俊却没有害怕。

霍老先生可是二十多岁就敢开着小火轮运送军x给祖国的人，胆子比起殷俊大多了，这么一点事情，怎么可能让他觉得不可饶恕？

殷俊可是晓得的。

像是霍瑛东、王宽城、胡印湘、邵一夫这样的真心为祖国好的爱国商人，其实在内地也没有挣多少钱，基本上就是赚个吆喝，邵六爷更是一分钱不赚。

而殷俊今天说的那些话，对应的是长实集团的李超人、恒基伟业的李照基、新世界发展的郑羽彤、恒隆集团的陈启踪……等等，他们就是这么干的，因此赚了大钱。

老实说，殷俊觉得，与其让李超人他们赚钱，还不如让霍瑛东他们赚钱。

至少霍老爷子他们赚钱之后，还知道更好的回报给社会，而不是像李超人这样，为了什么子孙万代，连香江都不大想呆了，更别提对国家的认同感了。

所以，他很想要现在就点醒一下霍瑛东，让他知道，并不是每年好几亿的持续捐赠才是最好的帮助内地的办法，相反的，你多在内地投资，多赚钱，也更是积极帮助内地发展的一种方式。

霍老先生还有二十多年的寿命，如果这位香江房地产的开山鼻祖在这二十多年里，致力于内地的基础建设的发展，城市的建设，那对于内地的城市化进程，绝对是一个极大的帮助和促进！

良久之后，霍瑛东忽然就苦笑了起来。

看了看殷俊，霍瑛东感慨万千，“我知道你的意思了，我也明白你说的什么，但这个事儿，却是我不能认同的。你还年轻，没有经历过那个无比黑暗的年代，不知道我们这一群人，是多么发自内心的渴望这个国家能发达起来，能重新屹立起来。为此，我付出我的所有，也在所不惜。”

再叹了一口气，霍瑛东又道，“当然了，你说的方式也很不错，是国际商业的通用法则，百花齐放之下，华国肯定能迅速的发展起来。你就按照你想的去做吧，我不赞同，也不反对。但是有一点，你挣钱可以，可别忘了自己是