天庭的政治制度——神仙与妖怪的等级划分(4/5)

贬下界本可成为“魔”，奈何投身猪胎，只好屈尊做了“妖”，后修正正果，做了“菩萨”。沙和尚本来也是天庭的“神”，而后下界为恶，由于法力不大，长相丑恶，可称为“怪”，而后修成正果亦称“菩萨”。

值得一提的是，西游记中的妖怪，由于很多是诸仙佛神的童子、坐骑乃至宠物变化而来的，成分极为复杂，命名规则也相对混乱，要了解西游记中妖怪，就必须逐一的对这些妖怪做一个总结，才能彻底明了所有妖怪的前世今生。

妖怪的前世今生

西游记的世界，是一个神、仙、佛、妖、人杂处的世界，根据故事的需要，各路神仙佛妖人逐一登场，完成自身既定的任务。比较复杂的是，神、仙、佛、妖之间经常纠缠着这样那样的复杂关系，尤其是妖怪，根据出身的不同，妖怪的地位高低、法力大小以及最终结局都有着天壤之别，经常让人搞得一头雾水。

下面，我们着重研究一下西游记中各路妖怪的基本情况。

根据统计，西游记中出现的各路妖怪大约48人（只），其中动植物（包括昆虫）34只(棵)，约占总数的71％。神人丢失之坐骑及宠物7只，直接作孽的神职人员（包括童子）5人，这两项合计12人只，约占25％，也占很大比重，另外还有妇女一名即铁扇公主，僵尸一具即白骨精。

下表是网上流传的一副西游记妖怪统计表，我们暂且借用，并对提供如此详细图表的网友表示感谢。

妖怪的前世今生

表中记载的是西游记中所有出场妖怪的详细资料。可以看到，在所有的动物类妖精中，按出现次数多少排列是这样的：蜘蛛7只、牛5头、狮子3只、龙鹿猴狐狸老鼠均出现两次，其余象熊虎豹羊兔鱼蝎各一次。其中，蜘蛛7只是群体活动的，甚至与蜈蚣结为攻守同盟，其余各动物类妖精也有结队出来的，也有单干的，不一而足。植物类妖精，仅在木仙庵集体出来活动了一次，没有造成多大的损害，还都赔上了身家性命，也算可惜。

最值得一提的是文殊菩萨的坐骑青狮，似乎管教极为不严，两次出来作恶，第一次自己出来在乌鸡国当了几年的国王，似乎很过瘾，第二回居然又出来了，还拉上如来的舅舅，组团旅游，十分不像话。还有灵山脚下佛门净地，居然出了两只老鼠，可见灵山的卫生状况不容乐观呀，鼠疫怎么办？？不过，老鼠偷吃点油就能出来闹腾，也充分说明了如来的法力广大，结合大话西游中灯芯成精的事情，看来有机会也要上灵山去耍耍。

在所有妖精中被打死的占47.9％，还活着的占较大部分比例。在还活着的妖精中，经过改造得到回收再利用的有3人只，他们是黑熊精，红孩儿，蜈蚣精。原本为作孽的神职人员（包括童子）5人，包括如来的舅舅。原地为妖的老牛及其夫人，计2人只。还有被带走处罚的老鼠2只，其余大多为坐骑或宠物。由此可见，出身较高的妖怪大多可以保全，如有著名的神仙佛照应，既使犯错都不会送命，尤其是坐骑，往往都在准备一棒打杀的时候，主人前来阻止，看来做领导的司机是个很有前途的职业呀，呵呵。

还有，表中红字的为女（母）妖精。可以看出大部分女妖精都被打死了，唯一逃脱厄运的是玉兔，以宠物的身份得以幸免。其余均被打死或带走处置了。这说明在当时社会对妇女出来抛头露面做妖造反的情况，还是给于严厉打击的。

另外，《西游记》是一部隐喻性的文学作品，其中的神仙、妖精和人物都映射着现实中的某种现象，即使是个跑龙套的小人物也可能有其特定的寓意。以蜘蛛精为例，7只蜘蛛实际上寓意我们常说的“七情六欲”中的七情。她们的武器是蜘蛛丝，寓意情丝，所谓情丝难断。而七个女妖精占领了濯垢泉，一天三次泡温泉澡，颇有些**的味道，要不**难断的猪八戒怎么会变成一条鲇鱼在女妖精们的腿裆里钻来钻去的一通乱搅和呢？

与7只蜘蛛精相关的，还有她们的师兄蜈蚣精，也就是住在黄花观里的百目魔君，他寓意**之欲。**往往是由眼见产生的，所以他才长了那么多的眼睛。情和色又是纠缠在一起的，所以他和七只蜘蛛精师出同门。**着了魔就像长满了腿的蜈蚣，看着就痒抓抓让人心烦意乱，而且一旦招惹，还会中毒，所以他是蜈蚣精。这**的毒就像蜈蚣精亲手调制的泡了蜜枣的甜水儿，又解渴又滋润，但喝下去就会被毒倒了，“三日之内，骨髓俱烂”！他能搅得人心不宁，让孙悟空团团乱转，前进不能举步，后退不能动脚，直到把个比铜头铁骨还要坚硬的猴头的顶梁皮都撞软了。可见这**有多么的厉害！！

有趣的是，7只蜘蛛精最终被打死了，而蜈蚣精却活了下来，被老母鸡毗蓝婆带回到自己的老窝紫云山底下的千花洞看门去了。这是否预示着情丝可断，而欲念难消呀。

有了七情，当然还有六欲。这就是孙悟空从两界山下刚出来没多久的时候打死的那六个打劫的小毛贼。他们“一个唤做眼看喜、一个唤做耳听怒、一个唤做鼻嗅爱、一个唤做舌尝思、一个唤做意见欲，一个唤做身本忧。”每个人都希望活得有滋有味，有声有色，于是他们的眼睛要看，耳朵要听，鼻子闻，嘴巴要吃……于是也就有了想看顺眼影像的“见欲”，想听顺耳声音的“听欲”，想闻香喷喷味道的“香欲”，想