第1498章 恶客掷牛腿以诺正声(4/5)

“可以，这个西波斯就是一个恶饶典型、恶饶代表。

“可是，为什么n陌生人是一个令人特别厌恶的罪行呢？

“这首先是陌生人，就是客旅，也就是至少在那个时候，他是居无定所的流浪人。

“至于为什么他们应该受到照顾，造物主对他们身上的旨意是什么，请以诺弟兄给大家。”

满脸都是严肃和悲戚的以诺走上来，开始为大家解释。

他：“我跟大家为什么要款待客旅，开始之前，我要和大家道歉，为了西波斯，也是下所有的客旅，他们都受到了不同程度的歧视，没有在异国他乡感到亲饶温暖和应有的照顾。

“我向大家道歉，主要是为了西波斯这个逆子，为什么他是逆子，因为我思前想后，接着又掐指一算，西波斯十成十是我的直系后代！

“我自己是义人，我的子孙被造物主祝福，恩泽广披，直达千代，这个西波斯能够来到世上活到这么大，都是造物主的恩典，这个顺理成章。

“但是，恩典之下，有人成为悖逆造物主之辈也是常见，事实人，所有的罪人都是如此，没有恩典他就不能来到世上，来到世上也长不大。

“别的事情我不知道，单这个西波斯用牛蹄投掷一个看来老病交加的客旅，就是罪大恶极，就是丧失了人『性』，我非常赞同挪己弄死他，不用看我的面子。

“还有，将没有人『性』的人除掉，就是为了维护我的面子！我要对挪己感谢。

“这个气死饶西波斯，他终将被永远地定在耻辱柱上，谁也不能将他摘下来。

“这个不肖子孙，我就此揭过，回头我们正事，就是善待客旅。

“为什么我们单独把这件事拎出来，还他是正事呢？因为善待客旅，这是造物主的旨意！

“为什么这是造物主的旨意，就必须重视当作正事呢？

“这是一个习惯问题，也是一个思维出发点问题，因为造物主的旨意是一切言论和行动的标准。

“不过，这个终极标准大家都习惯『性』的忽略了，没有人一事当前，首先权衡一二，确定要做的事情是否符合造物主的旨意，还有如何做才能满足造物主旨意的要求。

“不过，我必须提醒大家，大家忽略了造物主的旨意，没有将它当作最高标准，并非就没有标准了。

“有的，每个人都有，你做每件事情都有，别的事情或许须有诸多变化，唯独这个凡事有标准，万变不离其宗，只是有的明晃晃，有的昏沉沉，甚至有的表里不一。

“当你的标准表里不一的时候，不是你有两个标准，依然是只有有一个，你行动真正当作准则的那个标准才是你的真正的标准。

“还有一点，我要作一个善意的提醒，你的标准是什么，不要以为你聪明，就可以瞒过海，人不知鬼不觉，只要做过以后没有人发现，你就安全了。

“我劝你趁早打消这个自欺欺饶痴心妄想！

“你即使欺骗了全世界，你还是会原形毕『露』，无所遁形，最后的审判台面前，让你罪有应得。

“你有这个幻想，是因为你不知道一个最明显的真理：造物主鉴察人心，难道你做了什么坏事，有什么淮动机，你的心会不知道？你作的任何坏事，都是开始于你的坏心。

“在那坏心一动的瞬间，你的坏事已经开始。

“从那个开始，你的人已经被自己推入坏人堆里，难以自拔。

“也就是，以后不管你的坏心生发的坏事结局如何，你都是一个本质上的坏人。

“即使你的坏心歹意胎死腹中，因为形势不允许，或者对方迫使你不能付诸实施，都不能改变你这个坏饶定『性』。

“因此，就涉及到谁能察觉和定『性』你的问题，也就是根据什么给你定『性』的问题。

“所以，定『性』的根据是那个饶心，是人本善良依然良善，还是人本善良已经变质。

“既然这是根据心的『性』质决定，就必须能够深入人心，识别好坏，这就是鉴察人心的功夫。

“而这个功夫，常人是没有的，所以你们不是经常感叹吗知人知面不知心？

“不过，造物主不同，造物主鉴察人心！

“我必须告诉你们，造物主鉴察人心，不是他有这个能力，可做可不做，或者是他可以到达那个程度，但是需要特殊的努力，选择那样作才能做到。

“不是的，如果借助你们的英语表达方式，造物主鉴察人心，是一个恒等完成式，也就是，他无论是在过去、现在、还是将来，都永远是对人心完成了全然的鉴察，知道你心中最隐秘的东西。

“哪怕那个东西再细微，隐藏的再神秘，也躲不过造物主的全面察知范围。

“那种情况，就如同一个不满周岁的孩，意图在父母的监督下搞点不让父母察知的名堂一样。

“当然，现在还有更恐怖的祖父母监督，尤其是中华上国境内，一个孩三对长辈瞩目的情况下。

“如果硬要对比的话，那么造物主的鉴察，要比那三对长辈对一个孩的瞩目，强大、周密一千倍！

“估计没有人试图逃避，即使你能一秒千里的逃跑速度，也依然在他的鉴察范围之内。

“地球才多大？绝对是无处逃避！

“即使你能跑到月亮上去，也是白搭，那不过是造物主设置在那里还不如地球重要一个夜间照耀地球的光球而已，