第1100章 辟谷(2/3)

辟谷有好多种，选择完全绝食的那种的人，基本上已经是早早的“成仙”了，选择部分节食的人，也不至于对于饮茶饮水如此抵触，那么唯一的可能性，便是服用所谓“药丸”来进行辟谷的人了，后世只要吃过压缩饼干的人都知道，一块饼干一杯水下去，便是满满的涨腹感，原因就是这些压缩饼干遇水便会迅速膨胀……

斐潜因为后世在好奇的推动之下，也有找度娘勾搭过一些关于仙人方面的讯息，其中就有一条是关于左慈左仙人的一种特殊的，可以保持长时间不饿的方法。因为在建安时期，处处饥荒，左慈为了避免很多人承受饥饿痛苦折磨，便将其一种特殊的饮食方式传播给他的信徒们……

“食豆辟谷”，咳咳，这个名称当然是斐潜草创的，算不得正式名称。

操作起来也不复杂，食用大量的生豆子，注意，这个生豆子，不能咀嚼，只能生吞。为了让这些豆子更好吞咽，左慈还特别注明了要用手“抚之有光”……

吃豆子吃到饱腹感的时候停止，这个时候特别注意的是，绝对不能大量饮水！

随后在接下来的日子里，尽量保持不动，也就是尽可能只睡觉就好了，每日饮用少量的水即可，就可以十天半个月不用吃第二顿饭了……

因此不管是服用事先炼制好的“压缩饼干”类型的药丸，还是吃了一肚子的生豆子，都有同样的一个弊病，不能大量喝水，否则就不仅仅是饱腹感的问题了，甚至有可能会因此而丧命！

左慈看着端到了面前的瓦罐，沉默半响之后，终于不敢用自己的小命去赌一赌，也有些明白斐潜可能是已经看穿了他所用的把戏，便有些无奈的问道：“……将军，汝欲如何？”

斐潜挥挥手，让甲士和侍从都退下之后，示意左慈重新落座。

看着左慈有些窘迫的模样，斐潜说道：“左仙人，嗯……还需称呼仙人么？”

“呃，不必，不必，”左慈拱拱手说道，“称呼贫道名字即可……”

“善。”斐潜点点头，然后思索了一下，说道，“还是称真人罢……左真人，汝是正一、亦或茅山？还是太平、天师？”

汉代的道教已经分裂出了好多家，各家都有一些不同。

正一教是张陵所创，然后延续到了到了张鲁，不过到了张鲁这里，多少有了一些变化，改用了“五斗米师”张修的办法，所以也被称之为天师教，或者五斗米教。

至于后世接受程度更广泛一些的茅山道教，则是更早一些。在汉景帝年间，道士茅盈及其弟茅固、茅衷三人，在句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟也被称为茅山道教祖师。

太平么，自然就是张角了，不过现在太平道被定位为反革命的发动组织，所以一般人也不敢宣称自己是太平教的信徒……

左慈拱手说道：“这个……将军还真是熟悉……实不相瞒，贫道乃茅山流派……”

“茅山？”斐潜点点头，又问道，“既是茅山，又何来此地？”茅山位于大汉的扬州，虽然说不上千里迢迢，但是距离平阳也是有一段距离的。

左慈略显的尴尬的笑了笑，说道：“贫道原本于雒阳……却不料董太师迁都，兵乱之下……便不得已，流落至此……”

左慈说得有些吞吐，斐潜也看得出未必全数都是实话，但是想想也算是有个七八分的真实。

在雒阳的话，还算是比较靠谱的。

毕竟汉灵帝后期也有求过不少的方士丹药之类的东西，为了荣华富贵，许多方士赶到雒阳进献所谓的金丹也是很正常的事情，并且在汉代士族圈子内部，像金丹，又或是五石散这样的高级“补品”，也不是普通人可以享用的……

大体上知道了左慈前后来历之后，斐潜才问道：“既如此，左真人至此地欲何求？”

何求？

左慈确实是有两下子没有错，不管是算命还是经文，还是几手把戏，甚至也有些武艺，但是这些东西都不能代替食物啊……

乡间的愚夫虽然好糊弄，但是这些农夫原本就没有什么东西，东一碗西一碗的杆糊糊，左慈实在是吃腻味了。

所以……

但是想要傍个款爷，自然也要好好寻求一些目标。

关中三辅地区，糜烂不堪，到现在也还没有消停……

弘农之前就被董卓折腾残了，现在还听闻为了迎接皇帝刘协，到处在抓苦役重建雒阳，这要是一去，被抓了……

河东么，当然也算是不错，但是哪能和平阳这里相提并论啊？左慈在河东的时候，没少听人说起平阳的繁华，甚至那些在平阳翻新出来的菜肴花样，传到了河东都掀起了美食界空前的热潮……

因此，左慈最后便选择了来平阳，没想到一番精心的准备，还没有完全使用出来，便在斐潜面前栽了个跟头。

左慈略显的尴尬的说道：“久闻征西将军平白波，败鲜卑，复阴山，赫赫威名，贫道心仪已久……故而，便欲来此地，求见征西将军威仪……仅此而已，别无其他……”

斐潜笑笑，不置可否。

“某亦知真人超脱世俗，视荣华富贵如过眼云烟……”

说好听的么，谁不会啊？

斐潜看着左慈，看到他的嘴角微微抽搐了一下，笑了笑，继续说道：“……不过，某此处，还真的需要真人，亦有重任