第1783章 人生，人神(3/3)

因此之后的王朝皇帝，混账的多，精明的少。开国皇帝一方面土地兼并没那么厉害，另外一方面也知道民间疾苦，所以多少都还算不错，然后基本上越往后越差，好多皇帝都成功的被士族世家养成了猪。

而现在，根据新道教的理论，一个人要长寿要活得更好，首先条件要好，要有比较多的『炁』，换句话说出生条件比较好，然后要聚『德』，也就是要对社会有贡献，接下来如何聚『德』，就要有『道』，知道自己做什么，而大多数能摆在面上，可以被社会认可的『道』，基本上都是向上正面的。

这样以来，从上到下的都有了一个比较完善的道德规范架构，至于细化到每一个人，这个人或是那个人能不能找到『道』，能不能坚持做一件能够『德』，直至改变人生的『炁』，就是个人的本事和自我的奋斗了。

简单来说，就像是撕葱公子，生下来就撕葱，那是『炁』好，但是阿猫和阿狗，生得肯定没有撕葱公子好，但是通过找到个人的『道』，形成了更多的『德』，最后也改变自己原本的『炁』，站得更高的位置上，是不是也解释得通？

当然猫狗之事也不简单，不过这并不妨碍新道教的理论成为给整个大汉王朝带来全新的宗教理念，别埋怨前生，别指望来世，好好修今生的『道』，会聚『德』成长『炁』，是不是比起那些之后封建王朝盛行的逆来顺受的佛陀，只会捣乱不会建设的白莲花绿帽子好得多？

就算是退一步来说，不去管宗教上如何说法，如果一个人认真做事，奋发向上，坚持努力，是不是多少能改变自己一些自己的阶层？至少能过得更好一些？

韦段问道：『如此，三辅之地亦有淫祀，可需尽除之？』

云逸摇了摇头。

新道家，也同样是不垄断的道家。

『乡野淫祀，乃地方炁聚也！有道而生，有德方存！道消则散，德闇则罔！』云逸补充说道，『皆为炁之所化，如天化万物也！拜之，便是拜五方上帝！不必去之！』

要有广阔的胸怀，才有广阔的世界。将来说不的或许也可以将世界上所有的神都归纳到这个架构之中，反正天生万物，炁自然也就各有变化，变出什么样子的地方神来，都不奇怪。

『妙也！』种劼称赞道，『如此，骠骑将军定为有道之人也！』

其余三人异口同声而应：『自当如是！』