第一百零四章 抑制宗教(2/3)

反对了。这些年轻僧人，当年在隋末乱世的时候，不就是为了能生活下来，然后才入门吗？甚至，很多宗教寺庙，也都是吸收那些别有用心的人加入。比如说一些罪犯，加入了宗教之后一个个“放下屠刀立地成佛”了。甚至是一些想要过上富裕生活，直接选择了出家，这样才是最合适的选择，直接成为人上人了。

所以其实绝大部分僧人都是“假出家”，并不是真正的信奉这个宗教。都是看到了利益，这才选择了出家的。

“你们……在你们灾难的时候，是我们救了你们，你们现在就这么回报佛祖的吗？“那些真正信教的老僧人纷纷怒道。

可是那些年轻，明显并不是真正信教的僧人纷纷的不屑一顾，当年他们不就是为了过上稳定安稳生活，甚至可以过上更好的日子，这才来出家吗？如果不是为了更好的物质享受，他们凭什么出家？现在这个荆谋言的打击之下，让这些本质上是不信佛的僧人都选择了想要离开。既然物质生活不但没有改善，反而要更低了，这样他们当然不干了。

“益州大都督府令，凡是巴蜀之内所有寺庙，道观，甚至各种类型的宗教的人，想要还俗可以自由还俗，寺庙道观和各种宗教不能阻止。凡是还俗之后，朝廷恢复俗家身份，承担大唐百姓的一切交税兵役徭役等等义务，同时享受大唐官府保护合法财富，可以自己选择谋生之道，任何人不能干涉。凡是愿意务农，朝廷可以发放土地。如果愿意从事别的谋生之道，朝廷不会因为过去出家经历而有任何歧视。欢迎各位出家人还俗！“

随着这道命令通过各种渠道传播出去，让那些本来信仰也就很低的僧人和道士，纷纷很快脱去了僧衣和道袍，一个个选择了还俗。

“主持，再见了，我要去还俗！”“没错，朝廷已经下令了，我们也自由还俗，你们不能干涉！”“我们去还俗好了，我们走了！”……

一个个年轻的僧人道士纷纷脱下了过去的僧衣道袍，居然开始成群结队的下山，还在纷纷议论着接下来的日子应该怎么过。

“我们还俗之后，我们怎么办啊？我们已经很久没有务农了，我们怎么过？”有人担忧的问道。

可是有人却直接说：“笨啊！你没有听说，朝廷现在实行义务教育，现在一个合格的教师，每月都有好几贯钱呢！甚至文化高的，直接成为一个学堂的山长。以我们的能耐，我们在寺庙里面所学的，足以成为一个山长了！”“

“没错，听说现在在山下，那些有文化的人，每一个都是富得流油，我们出去，很多人愿意高薪雇用我们呢！”“是啊！现在的巴蜀，只要有文化有才华，不愁弄不到钱啊！”“没错，我们在寺庙里面学了这么多东西，不怕弄不到钱！””既然在寺庙里面过不下去了，我们还不如出去另谋生路，前途更好啊！“……

那些寺庙道观里面的僧人和道士，在古代都是“高级知识分子”了，如果不识字如何懂得佛经道藏，如果文化程度不高，那是还拗口的佛经道藏。所以他们下山之后，哪怕不去务农，找到一份高层次的工作岗位，是没有任何问题的。

何况官府已经承诺了，不会对这些还俗之后的出家人有任何歧视，这样让他们这才放心了。在巴蜀，目前到处都是严重缺乏高级人才，这些还俗的出家人，基本上都是高级人才，文化素养普遍都不低，这样的高级人才谁不喜欢？

“荆参军，佛道彻底完了，大量年轻的僧人和道士，纷纷选择了还俗。我们巴蜀的年轻僧道，几乎一次去了七成啊！”“剩下的都是一些老人，没有谋生之力这才被迫留下来。”“佛道以后完了，大量年轻人离开，以后算是几乎断了道统了！”“荆参军，过去太武帝和北周武帝都没有能做到的事情，你居然都做到了！”“过去用刀子都无法解决的事情，居然让你给解决了？”……

那些官府的官员书吏当然明白这个和尚道士在过去南北朝时期，是多么打掉危害。数十万的和尚道士不事生产，不服徭役，不缴纳税赋，反而还要各种百姓供养他们。这样也是当年北魏太武帝，北周的周武帝灭佛的原因。

这个灭佛，其实是他们大量僧人占据人口，然后不事生产，对于国家经济有着严重的损害。可是过去太武帝周武帝用刀子都没有解决的事情，荆谋言居然没有流血就解决了，这样就太厉害了。

“其实简单，那些出家人之所以出家，绝大部分不是为了真正的信仰，而是为了富裕安定的生活，是为了物质生活罢了。其实过去通过刀子解决，这个治标不治本，如果不根除那些寺庙道观的特权，不根除他们的财富收入，他们也就无法根除他们。”

“而我们巴蜀，通过迂回策略，直接根除了他们财富来源，切断了他们享受富裕生活的来源。接着我们巴蜀目前正在真正的大发展，那些有一定文化的人，都会获得重用。所以那些出家人还俗之后，只要有正当谋生之道，他们还是非常受欢迎的，不怕找不到一份好的谋生之道，甚至生活条件都不会降低，反而会更好不少。因为他们在道观寺庙里面所学的东西已经很高端了，比起我们的义务教育其实还要高端很多。这样的’高端人才‘在民间很受欢迎，只要我们不歧视，他们会自己另外’择业‘的。既然在寺庙待不下去了，那另外找一个谋生的地方，那又如何？”<