楔子(1/1)
时值春分,日暮西山,江西道南丰府王庙乡雷祖庙前的广场,一群戴着鬼头面具的人手舞足蹈,身后的香案香烛袅袅。
他们跳的是傩舞,祭祀的是神霄雷帝。
川府大学博士生王鸣在围观的人群中端起相机,“咔咔”不停地按下快门。
王鸣的博士毕业论文是《神霄派雷法的历史沿革》,从去年十月开始,王鸣先上川府青城山,后访江西的龙虎山、三清山。
今年年初,他回老家南丰府。
上午,他刚刚走访了王庙乡一个唱清词的老艺人。
老艺人会唱《王文清五雷诛孽龙》,有一万多字,老艺人能一字不漏地唱出来。
王文清是北宋末南宋初道士,南丰人,传神霄五雷道法。王鸣选择这个论文方向,一是因为他对雷法特别着迷;二是因为他是王文清第七十二代后裔。
王鸣自小父母双亡,十岁起又陆续看到身边亲人离他而去,见过太多生死和无常。
所以,从小他就立志要打破生死,长生久存。
儒家入世,佛家涅磐,只有道家讲长生,王鸣就选择道家。
王鸣不仅搞学术研究,还按着道家经典上的法门修行。
他的博士导师是龙门派嫡传,给了他不少指点,可惜,王鸣也只是堪堪入门,连筑基都算不上。
导师告诉他,而今是仙道远而人道兴,天地之间已经没有灵气。
而没有灵气,就好像孙猴为学道渡海却无竹筏,根本不可能。
王鸣并没有因此沮丧,反而更加坚定向道之心。
选择雷法为毕业论文方向时王鸣发了大愿,要以论文为契机,总结神霄派历史,整理该派修炼典籍。
自那后,王鸣看书诵经居然过目不忘。
有此感应,王鸣大受鼓舞。
现在,王鸣脑袋里不说是装下整部《道藏》,神霄派的经典以及与雷法都记在脑袋里。
南丰的傩舞独具一格,是国家非物质遗产,专门祭祀神霄雷帝,非常值得一看。老百姓就是看个热闹,王鸣是内行,看的是里面的门道。
咦,王鸣停下不拍了,他忽然发现傩舞表演者们跳的是一种他没有见过的禹步。
有古怪!
王鸣凝神望去。
此时天地渐暗,唯雷帝庙香火透亮,奇异的脚步似乎搅动莫名的气流从上至下笼罩。
王鸣抬头望去,天上的星星似乎更亮,特别是北斗七星。
传说中的北斗禹步!
“老不死的,你怎么还不去死!”
庙前街西头忽然传来一声厉喝。
人们纷纷转头看去,就见五十米外一个中年汉子正追着一个白发苍苍的老人拳打脚踢。
路人立刻向前相劝,中年汉子根本不听。
王鸣一下冒火,孽子打老爹,这是天地不容!
锣鼓点嘎然而止,香火之下,戴着各式各样的鬼头面具纷纷怒目而视。
嗡……王鸣胸口佩戴的祖传玉符忽然颤动,犹如蝉翼扇动。
怎么回事?
王鸣大惊,耳中就听到一声巨响,一个巨雷轰顶而下。
王鸣连惨叫都来不及发出,就被一道雷光吞没。
晕,不是打那不孝之子吗?
雷公也会打错人?!
这是王鸣昏迷前最后的意识。
周围人只看到万道雷光,惊愕之后就看到追打老父的中年汉子瘫倒在地,浓烈的尿骚味四溢。
众人一片哄笑,却没人注意到那个白白净净书生一样的王鸣,从这个世界消失。
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