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第八十五章:东道西法(1/2)

“之前说的是修真界的大体格局,而接下来我所要说的,可就是真正的重点了。”

他刚才所讲的天下大势,已经很令众多弟子们吃惊了,现在又说要讲真正的重点?众人不禁都有些好奇,所谓真正重点指的是什么?

只听二长老缓缓开口说道:

“区分每个洲的人的方法,除了他们的位置衣着服饰,习惯以及礼节之外。还有一个最重要的因素,那就是他们所修习的东西,记住,我说的是修行,不是修练和修行。”

所修习的东西,那是什么?听他说完众人更加的疑惑了。

知道他们现在已经犯糊涂了,二长老也是赶紧开口解释道:

“举个例子,我们东极洲之人,所修习的东西是道,讲究从道中入手,去感受天地万物,追寻世间真理。

我们修习的是道,修练的则是术。各种功法秘籍,宝术招式,都是属于‘术’的范畴。

至于修行,则是把两者融合起来的过程,这个过程不能只靠在屋内独自一人的去感悟,还要走到外面去亲自体会。

所以才会叫做修行,‘修’是思想,‘行’是见识。只有这样,才能将道理感悟与宝术招式相结合,产生那种带有自己的感悟和领悟的招数。

你们现在属于修练刚刚入门,修道还没有开始,或者极少部分的人才开始。而至于修行,你们还远远没有走到那一步。

就算是我,就算是掌教,也只算是走在修行的路上。生命不息,修行不止,这才是一个修者当有的态度。”

在他说完之后,底下的弟子们爆发出了热烈的掌声,他们的确是被二长老的讲话给震撼到了。

修习,修练,修行,或许在座的弟子当中,没有人考虑过这三者的区别,就更别说思考他们之间的关系了。

而二长老的那句生命不息,修行不止,也的确被在座的许多弟子所铭记,并将之奉为一生的修行准则。

看到众弟子都有有所感悟的样子,二长老也是满意的点了点头,等待众人思考的差不多了,他才继续说道:

“修行这种东西,整个修真界都是共通的。其目的就在于从不断的寻找和感悟的过程当中,发现真我,并从中跳脱出来,从而做到真正的超然物外,这也就是所谓的修真。

我们修真界之所以会这么命名,这代表了当初那个,将我们引上修行之路的人的一种美好的想法。希望我们能够做到自身超然物外,笑看沧海桑田。

修真修真,说白了,修的就是一个本心,一个真我,一个能够超脱出去的生命。

当然了,就算是掌教,也只是走在了修行的路上。至于修真,也还远远没有达到呢。所以我才说,这是一种美好的想法,或者说一种精神寄托。”

众人再次一片哗然,这种境界是在是太高了,别说思考了,就连想都没几人想过。但是听完二长老的讲解,他们还是不由得被震撼了一番。

邢杀尘在那里不住的点头,他也觉得二长老说的十分的又道理。可是当他侧眼看去的时候,发现萧麟竟在那里皱着眉,似乎在思考些什么。

见到他这个样子,邢杀尘也是忍不住出言问道:

“哎,想什么呢?”

他的话一下把萧麟从思考当中给拉了回来。他回过神来,看了邢杀尘一眼,只说了句没事。

随后便再次看向前方,但是眼神却没有聚焦,仿佛又陷入到了思考当中。

见到他神神叨叨的样子,邢杀尘也是没有管他,准备等他想完在去询问。

而在他将目光移开之后,萧麟则将之前漫无目在了二长老的身上,看了半晌之后,微不可查的摇了摇脑袋,并用谁也听不见的语气小声说道:

“错了。”

没人听到他这轻的不能再轻的两个字,就连离他最近额邢杀尘,也是没有察觉。或许他根本就不想让别人听到,随后他也不再说话,继续听二长老说话。

就在他刚才说错了这两个字的时候,二长老的表情明显愣了一下。但是现在来不及他反应些什么,于是他继续开口说道:

“虽然修行整个修真界共通,但是所修习的东西却是各不相同。

我们东极洲修的是道,而西玄洲修的则是法,这其中还要分为佛法和魔法。

修佛法之人,与我们修道之人还是有许多共通之处的,他们都讲究都是与万物相沟通,从而构建出一个精神世界。

不同的是,修佛者更加注重于精神领悟,了解思想境界,但是却并不关注自己的自身,觉得万物皆苦,需要拯救。

而修道者则是在关注自己自身的同时去关注万物,既然是关注万物,而我们也是这万物中的一份子,那怎么可能不关注我们自身呢?

掌教师兄曾和我说过一番话,我在这里也告诉大家:他说我们不去做什么拯救众生的事情,毕竟自己也是众生的一部分,能够拯救自己已经很好了。

就算我们拯救自己了,也不见得能够救得了众生。道可道,非常道。能说出来的方法都不叫方法,我们又来自救的东西也未必能救得了别人。

同时我们也并不觉得众生皆苦,人浮一世,草木一生,喜怒哀乐皆当由他们自己掌控。

如果众生都达到那种无喜无悲的境界,所有人都一样,那人与草木与万物又有什么区别了?

到了那个时候,万物还能叫万物了么?或许那才是众生皆苦吧。

当然,这些都是掌教师兄的理解

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