章一百四十一(1/2)

可李云妙要做的事还没有结束，如果只需要一个桥梁的话，一点点神魂当然已经足够，可若是那样，李云妙也不需要大费周章地炼出一个身外化身来。

她现在做的事等于是直接将桥梁变成了路的终点，所要需要的神魂自然不是一点点就能满足的。

李云妙要让身外化身自己控制这个青莲圣母留下的神魂和灵昧，成为真正的青莲圣母。

想要做到这一点，仅凭她放进去的那个弱小的身外化身是不够的。

李云妙还要使之成长，否则根本不足于压服青莲圣母，小孩是抡大锤，只会将自己砸伤。

好在青莲圣母还留下了大量的香火之力，身外化身不足以压服青莲圣母的神魂和灵昧，李云妙却可以。

她要做的是就是让身外化身借助青莲圣母神国中的香火之力修炼《金光神明咒》，然后吸收青莲圣母遗留的部分神魂快速成长。

这样做有些拔苗助长的风险，可李云妙本来也没期望靠身外化身成就长生，也就不那么在意了，她要做的，仅仅是物尽其用罢了。

盯着ròu_tǐ和精神两方面的疲惫，李云妙开始了淬炼身外化身的工作。

身外化身就像一个初生的婴儿，除了本能，什么也没有。

李云妙将念头放到身外化身上，开始了金光神明咒的修炼。

金光神明咒的修炼方法在胎动，入窍，感应三境与道门都相差仿佛，都是在修炼身体，靠着修炼身体时溢出的力量缓缓增强神魂。

青莲圣母虽然已经成了一个傀儡，可她的身体仍旧相当于炼罡境界的修士，李云妙的身外化身虽然弱小，可论起本质，却是和李云妙本身的神魂一样，乃是凝煞境的修为。

也正因此，李云妙才有了借助香火之力使身外化身快速成长的念头。

《金光神明咒》在感应境之后的就和道门炼气之术分道扬镳。

尽管究其本质仍是锤炼肉身来滋养神魂，可作为神道，《金光神明咒》对神魂的修炼却比道门还提早一些。

按金光神明咒所言，神道之路分四个阶段。

一是蜕凡，据李云妙估计，此境界大约对应道门炼气士从胎动到感应。

二是入神，此境界对应道门炼气士凝煞，炼罡，丹成三境，入此境界者，已经有了部分神道之力，可以凝聚香火信仰，被称作神明了，其实道门也与此类似，感应境，许多武学大宗师就在此境界，只有到了凝煞的地步，才算是真正入了仙道的门。

三是化神，此境界对应道门道基，脱劫，温养三境，开始接触神道本源，为成神作准备。

最后一境则是真神，入此境者，成就真神尊位，神国外显，主宰亿万生灵，与天地同寿，与日月同辉，言出法随，与日月同辉，对应的则是道门炼气士的元神境界。

相比道门炼气在各个境界的泾渭分明，清晰明了，神道的三个境界则要模糊的多，毕竟神道在大道感悟，心灵磨练上都远不如炼气士，其特点可以终结为三个字：以力证道。

只要信仰之力足够多，就算对大道的感悟差一些，也能凭借浩瀚的神力堆上去。

可另一方面，炼气士虽然讲究明心见性，对道的感悟多一些，其修炼之法却是更多的着眼在对身体的修炼上，所谓炼气，就是借助修炼的气来强大己身。

对神魂的具体修炼却是没有的，不论是丹成龙虎交汇，还是脱劫消灾去难，改变的都是真气品质，借助真气品质的一次次蜕变来使肉身一步步增强，神魂也因此一点点壮大。

而神道之法，虽然也是借助香火之力来淬炼肉身，滋养神魂，可由于香火之力本身就是精神层面的力量，神道修士们便也开发出了一些利用香火之力来壮大神魂的法门。

尽管由于精神力量的神秘和难以琢磨，这些法门的效率都很低，却也能在某些方面起到作用。

李云妙想要用来快速壮大她身外化身力量的办法，就是不顾效率，用这种法门强行消耗青莲圣母积累的香火之力来修炼。

青莲圣母已经困在目前的境界有一段时间了，她没有进阶的法门，自然只能将香火之力存留起来，当然就算她能够进阶，她也会去存下一部分香火之力。

对神明来说，香火之力能做的不仅仅是让他们修为增加，还是一种能够替代法力的力量。

也正是借助了存留下来的大量神力，青莲圣母和阳焱才能在白杨镇外施展出远超他们自身修为的力量。

他们的信徒施展神术时借用的力量也是从这里获取。

这一修炼，又是三日过去，在不顾后果的消耗了青莲圣母的所有存货魂中的大部分力量以后，哪怕效率极低，还是让李云妙的身外化身有了相当于普通感应境修士量级的神魂。

当然，其实际上还是要比普通感应境修士的神魂要强和李云妙本身一样，都是凝煞境。

在这个修炼过程中，身外化身也吸收了李云妙和青莲圣母的记忆，成为了一个可以勉强算是完整的灵魂。

看着面前这个和自己几乎一模一样的美丽女冠，李云妙将已经疲脑操作了三天的念头收回了体内，她甚至都没有再次睁开眼，就陷入了沉睡当中。

另一边，“青莲圣母”也睁开了眼，她还是原来那幅模样，可其神态气质，却变得和以前完全不同。

她的外表依然美丽而诱惑，可却再没了以前的妩媚，取而代之的，是不食人间烟火的超凡脱俗。