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第25章 推广心学(2/2)

脑子里的全部,就构成了你的全部世界。除此以外,对你来说,不存在另外一个什么世界。或者是说,另外一个所谓的客观世界对你来说不存在任何意义。

对此,有一个著名的关于花的段子,说的是有一次,王守仁和友人一起游南镇。此时正是百花盛开的春天,一路上,只见一丛丛艳丽的花树在山间时隐时现,飘来阵阵的芳香。

朋友不禁指着岩中花树问:“你说天下没有心外之物,可是这些花树在深山中总是自开自落,和我的心又有什么关系呢?”

王守仁回答:“当你没有着到此般花树时,花树与你的心一样处于沉寂之中,无所谓花,也无所谓心;现在你来看此花,此花的颜色才在你心中一时明白起来,可见,这花并不在你的心外。”

具体的意思是,你没看见花之前,花的存在与否,你既不能肯定,对你来说也不存在任何意义。你现在看到花了,花在鲜艳在你心中留下了印象,让你感到很开心,这时花对你来说,才是存在的,才是有意义的。

如此说来,你的所见、所闻、所感、所想,构成了你世界的全部,那么是不是你见到的越多,你的世界就越大?也未必如此。

按照王阳明的说法,什么是你真实的世界?你能够把握的世界,才是你真实的世界。必不是越大越好,也不是越多越好,而是你把握的确定性越高越好,越高越真实。

对盲人来说,他的真实世界,肯定跟明眼人不一样。

除此之外,还有知行合一是王阳明最重要的哲学观点。

卫朔觉得当前儒家最缺的就是‘行’,后世为何儒家常常被戏谑为嘴炮?其实说的就是儒家总是轻视实践,最终导致眼高手低。

知行合一可以避免陈过高之论,也可以检验“知”的真实性和可行性。


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