第三十一章 知足常乐与封禅(1/2)

想要活的精彩，拥有平常心并不够，我们还要学会知足常乐。知足常乐，是一种难能可贵的修为，这不是指武功修为，而是一个人的心灵层次，可以让我们更深层次地理解幸福能量带给自己的幸福感悟。知足是常态，知足会让人的内心感受到更多的惬意。只有懂得了这一点，也就有获得常人难以获得的坦然和宁静。

知足常乐是一种看待事物发展的心情，不是安于现状的骄傲自满的追求态度。《大学》曰：“止于至善”，是说人应该懂得如何努力而达到最理想地境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，只有透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为。

古人的“布衣桑饭，可乐终身”是一种知足常乐的典范。“宁静以致远，淡泊以明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然。更多的时候，知足常乐融合在“平平淡淡才是真”的意境中。

所以，在现实生活中，不管我们遇到什么样的困难和困境，无论在工作、生活、学习中，在单位、家庭中对待不同人或处理不同事时，都要怀有这颗平常心，才能让自己感受到幸福的存在。不要一味地把一切责任推向别人，不去善待他人，常常抱怨，对生活充满不满，以消极的态度去面对生活，甚至把自己封闭起来，与世隔离。

如果我们拥有平常心，懂得知足常乐，就可以让我们更好地去看待眼前的生活，对待我们身边的每一个人，也可以让我们更好地感受能量中的幸福能量。对于每个人来说，特别是在如此美好的年代和环境下，幸福并不是宝贵奢华，而是平平淡淡的生活，因为平平淡淡的生活可以教会我们平常心和知足常乐，让我们感受到隐藏在生命中的幸福。

当张道再次辞别老人时，他没有留下什么金银财宝，也没有留下神功灵药，来报答老人的指教之恩，他只是通过一个锦衣卫的嘴，来给老人的儿子每个月多放了两天假，因为，这对于老人来说，就是最好的回报。

从老人这离开之后，张道没有在继续走下去了，因为他已经找到他所需要的东西了，于是，张道便回到了德道城，回到了那座王宫之中，坐回了那一个君临天下的王位之上，真真正正的成为了凌安国国主。

时隔六个月之后，皇极殿中再一次开始了朝会。今天，所有上朝的大臣们都发现自己的国主变了，变得更加从容，也更加威严了。要说原本的张道是一位锋芒毕露的剑客的话，那么现在的张道就是返璞归真的宗师，虽然风轻云淡，但却有独自的威严。

张道看着下面的群臣，心境已是古井无波。淡淡的开口：“凌安国晋级王朝的事情可都准备好了？”

诸葛亮上前一步迈出，恭敬的道：“禀国主，一切都安排妥当了，就等着时间到来了。”

“嗯。退朝！”问了一句后，在听到明确的回复后，张道便宣布退朝。

张道来到书房，心里默念一声“系统”，时隔六个月，系统的清冷的声音在一次在张道耳边响起。

“宿主，有何吩咐。”

“系统把我这六个月积攒下来的六次普通抽奖机会兑换成一次指定抽奖的机会，给我指定抽取一个在风水命师方面突出的人物。”张道对着系统吩咐道。

“如您所愿，宿主。”

“恭喜宿主获得人物郭璞，其属性如下。”

人物：郭璞（字景纯）

境界：超凡巅峰

评价：郭璞为正统的正一道教徒，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。他从之前流行的相地术中单独提取出了“风水”二字，“风水术”才从此深入人心，大行其道。可以说，与孔子的儒家文化一样，郭璞的风水理论也是中华传统文化中的精华，甚至左右了华国人的思想，被视为一代风水宗师。

看完召唤出来的风水师的资料后，张道还是比较满意的。退出系统，张道便把郭璞召唤出来，命人带领着郭璞，去向袁天罡所在的通天阁行去，并让袁天罡向郭璞诉说当今凌安国的当今现状，明白他的职责是什么。

在张道向袁天罡请教后，才知道王国晋升为王朝并不是一件简单的事情。首先你得有这个资格，这就要就你的国土面积，人口，整体的实力达到晋升标准，才有祭祀天地，晋升为王朝的资格。

首先，其国土面积要起码达到一千万平方公里，常住人口要在三千万才行。其次，整个国家要能保证新出生的儿童在成年时至少要有修为在身才行，也就说最少也要踏入后天境才行。其次，这个国家的国主至少要是蜕凡境修为，整个国家至少要有一位超凡境修士以作为底蕴。

在这些前提条件都达到后，这个国家才有资格向天道申请晋级王朝，至于如何申请，这就要有一位专为的祭师，在事先建好的的圆形天坛中念着一片由古时传下来的祭文进行封禅。

这时天道有感，先会降下劫难，在劫难的降下的同时，一些灵脉、龙脉也会随之降临，这就需要风水命师们进行捕捉，当然其他人，只要以实力足够，也一样可以捕捉，但是，就是最下品的的灵脉、龙脉也不是一般的超凡巅峰修士所奈何的。

天道之所与会降下劫难，这与生灵