第三百五十四章 儒墨之争(1/2)

得到了王墨之的应允，接下来的饭局完全就是以喝酒为主了，一顿酒又是喝了一个天昏地暗，一直等到了宵禁都要开始了，众人才都散了去，而张楠也是回到了自己的府邸。

一回到府，张楠就看见墨祖正在坐在自己的大堂里面的椅子喝着茶水，院子里面停着已经改进完毕的蒸qi che。

墨祖一看见张楠回来了，立马放下了茶杯迎了出去。

“清泉，你可是让我这个老头子好等啊。”墨祖说道。

张楠笑了笑，走到了蒸qi che的车头，发出了咣咣的响声，说道：“看来墨门已经解决了转向还有停车的问题了。”

墨祖听后，露出一脸的骄傲说道：“那是自然，我们墨门对于机巧的研究那还是没有什么问题的。”

张楠听后点了点头，道：“没有问题就好，明天这个蒸qi che可是要拉到百官面前表演的，可不能出了什么岔子，成败就在此一举了，墨门的前途可就都压在了这个车面了。”

“对了，皇到底是怎么说的。”墨祖问道。

“说什么？”张楠一脸的奇怪。

“就是对于我们墨门啊。”

“皇那里倒是没有什么问题的，皇还是很乐意看见墨门都加入到天工部里面贡献自己的一份力量，只是有个人倒是持反对意见。”张楠砸吧了下嘴说道。

“哦？想必就是儒家的人吧。”墨祖笑了笑说道。

张楠听后一脸的惊讶，问道：“墨祖你怎么知道的。”

墨祖笑了笑说道：“这很正常啊，儒墨之争从两家的学说建立之初，就已经开始了。儒家一直在对墨家百般的排挤，现在站出来反对我们，也是很正常的事情。”

两家的学说互怼也是常有的事情。

墨子创立墨家学派，其主要思想记录于墨子一书中，淮南子要略称墨家学派“学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬糜财而贫民，文服伤生而害事，故背周道而用夏政“。说明儒家与墨家的区别。

而墨子公孟篇则是点了名的批评儒家有“四政足以丧天下”。

其一，儒家不重天、不信鬼，导致社会的恶人毫无宗教敬畏感，民众也失去了批判社会的wu qi。其二，厚葬久丧，既耽误生产，又靡财费时，加剧生活贫困。其三，弦歌鼓舞，助长统治者的奢侈腐化生活。，如果再沉溺于弦歌乐舞之中，奢侈之风会更加兴盛。其四，宣扬“命定论”，使贵族与平民各安其位，泯灭了民众奋发有为、积极向的斗志。

被墨家点名反对的儒家自然也是不甘示弱，孟子滕文公下中也是明确的说明，墨子兼爱，“是无父也“，儒家将其思想比作“乱臣贼子“的思想，认为其对人类的危害无异于“洪水猛兽“。

两个学说的互怼可谓是从来没有停下脚步。

直到最后，这场学说界的撕逼，终于以当朝者选择了儒家而落下了帷幕，由于墨家的学说不被当朝者喜爱，甚至是排斥墨家，墨家也变得越来越式微，最后不得不隐居山中，变成了隐士，只能靠搞搞机巧工作聊以度日。

现在墨家选择换一种方式重新入世，自然是会遭到儒家的强烈反弹，这种结果墨祖已经想的很明白了。

“那明日墨祖你可要好好准备啊，虽然你们只是搞技术工作的，不在朝堂之内，可是如果儒家欺人太甚的话，也不能就这么简单的默不作声啊。”张楠提醒道。

张楠想的很清楚，等到墨门进入了天工部，自己渐渐的退出天工部那是必然事件，今后的天工部肯定是会由别人来掌管的，作为天工部的中坚力量，中流砥柱，墨门很有可能接手大唐的科研所，所以墨门进入朝堂只不过是个时间问题罢了。

张楠要做的，就是在自己就任与天工部这段有限的时间之内，尽量的调和墨门与儒家那边的矛盾。

现在跟王墨之那边已经谈妥了，张楠要做的就是再去跟李二谈谈，找个时间把自己外放了，先到别的地方挖几年煤再说，外放为官的好处张楠简直是列举不过来，至少第一点，自己不用每天像打卡一样起的那么早，还有就是干什么事情比较自由，说干什么可以直接去做，自由度较高，不用受太多的管制。

“墨祖您还是快下去休息吧，今天晚好好的准备准备明天的说辞，明天可就是墨门的大日子了，明日我们赶在早朝之前，先入了宫，在太极宫的门口先跑个几圈，确保万无一失再说。”张楠道。

墨祖听后，点了点头，张楠说的确实也是最稳妥的方法，虽然现在这个蒸qi che从制造出来到现在只有漏气一个问题，可是谁又能保证不趴窝呢？所以还是提前准备准备比较好。想到此处，墨祖便冲着张楠拱了拱手，说道：“那明日可就要看清泉你的表演了。”

张楠笑了笑说道：“没问题，墨祖快去休息吧，我也要去休息了，今天喝了太多的酒了，得赶紧睡，不然明天早我肯定是起不来的。”

把墨祖安顿好了之后，张楠便回到了自己的卧房休息了。第二天一早，天还没有亮，张楠就带着墨祖还有那辆蒸qi che往宫内走去，张楠特意的用一块红布把蒸qi che也是由马匹拉着入宫的，虽然李二已经见识过了哈雷这样的高端货，可是大臣们还没有啊，所以张楠决定给今天来早朝的大臣们一个惊喜。

带着墨祖还有蒸qi che停到了太极宫大殿的门口的空地，张楠很快的就从系统中换出来了一兜子的煤