第一千九百五十二章圣人由谁祭？(1/2)

给孔家的家庙和祖祠修城？

孔家的家庙不算，但孔圣人的祠堂却有一个非常重要的作用举办“释奠礼”，释奠礼原为周时的祭祀典礼，属于“三礼”中的“君师”之礼。

周礼有释奠、释菜和释币等。释奠是设荐俎馔酌而祭，有音乐而没有尸；释菜是以菜蔬设祭，为始立学堂或学子入学的仪节；释币即有事之前的告祭，以币或帛奠享，不是常行固定的礼仪。

于每年四仲月举行。释奠是孔庙祭礼中规格最高的一种。曲阜孔庙举行释奠礼，除有皇帝亲临或御遣钦差外，例由孔家嫡孙文文宣公主祭孔子、四配，属官分祭十二哲、先贤、先儒、启圣祠、崇圣祠、寝殿、等。

这是国家的文治大礼祭，自汉代独尊儒术后便成为历代王朝的一项主要祭祀，而祭祀的地点就在仙源县孔家宗祠。

但孔家宗祠一直都是在乡村之地，边上是轩辕黄帝的寿丘景灵宫，宋真宗皇帝在寿丘建景灵宫祭祀，尊黄帝为始祖，景灵宫规模宏大共有一千三百二十间，甚至用玉石雕刻了黄帝像，用太庙礼仪祭祀，礼制乃最高。

孔庙相距不远，规模也不小，要是筑城那就要把景灵宫和孔庙一同纳入其中，城池的规模…………

瞧见两人吃惊的模样，赵祯自然知道他们担心的是什么，筑城在大宋不是一件简单的事情。

边关之地筑城并非难事，可要是在大宋腹内之地筑城，那就颇为麻烦，不光要朝臣们要支持，地方上的官员和百姓的意见也要采纳。

但这两样都抵不过耗费的人力和物力，现如今大宋筑城全以夯土为心，外敷城砖，再用上水泥浇筑墙面，这样做虽然让城池坚固异常，但却耗费巨大。

别说是地方的州府，便是从朝廷的三司拿出这笔钱都是极为困难的，毕竟三司在包拯的手中已经快要变成貔貅了。

“官家，不会又是从内库拿钱拆借钱财吧？”

赵祯瞧着三才小气的模样真不懂他有什么好吝啬的，又不是他的钱，自己还没心疼他倒是心疼上了。

“朕还没心疼呢！”

“官家的文宣殿都快塌了……”

“文宣殿朕又不常去，便是荒废了又如何？命人拆掉便是，朕还却一个宫中的校场，就用文宣殿的地基最为合适，以后朕的皇孙都要锻炼身体，有了强健的体魄才能治理天下。”

蔡伯俙在边上幽幽的说道：“官家筑城与孔庙与景灵宫，不知可否驻兵?”

“文治圣地自然要驻兵，不光要驻兵，每年还要以边军精锐调防三月，朕听说山东路的盗匪依旧猖獗，连泰山之下都有人敢以石敢当之名纵掠百姓，此乃大患！”

赵祯用了一个极为不恰当的理由，蔡伯俙和三才都知道泰山虽然有盗匪，可那些盗匪和江洋大盗相去甚远，只能用蟊贼来形容还算恰当。

山东之人多彪悍，寻常蟊贼便是闯入百姓家中若有壮汉在家，必然也是被暴打一顿，何况是在泰山的山脚下劫掠？

但两人很快就明白了赵祯的手段，即便是有一大碗骨头汤的馄饨下肚也觉得热情全消，冬日里的寒风愈发冷冽，像是割肉的刀。

原因为他，筑城驻兵的目的是什么？不是对外防守，而是对内！城墙上的士兵可从容的关闭城门，对内进行围剿！

在城外攻城不容易，在城内攻城更是不容易，谁都知道堡垒是从内部最容易攻破……

官家给孔庙筑城，便是把仙源孔家也纳入其中，虽然还要纳入景灵宫只不过是一个借口而已，毕竟俩个地方挨的这么近，单单把孔家一家围在里面不算回事。

但要是把景灵宫也算上，那规模就大了去了，那城池的规模可就算得上是山东路最大的城池了。

即便是山东路的路治青州城也不如其规模宏大。

这样难免会引得朝野内外颇有微辞，即便是以孔家的地位，也不能太过骄纵，再说给孔庙修建高墙不算什么，但筑城就有些太过。

便是景灵宫也是依靠宫墙作为礼仪性的防御而已，孔家凭什么能铸就坚城？

三才的担心是钱财，而蔡伯俙担心的是舆论，这两件事在赵祯面前都不算事，孔家只要接受自己的善意，那接下来的事情就好办的多了。

这个家族千年不坠是有理由的，时间的力量极为强大，但同样的时间的加成更是丰厚异常，一个家族能延续千年，在这千年激荡下留存的都是精深的智慧和广大的包容性。

若是新学不去触动孔家的利益，那孔家也不会找新学的麻烦，甚至会推陈出新的支持新学的发展，归根结底就是新学的那句“以天下为师”的口号太过响亮。

世间皆学问这话没错，可若是时间皆老师，那老师的地位将会极具削弱，至于孔家的那位至圣先师的地位则是会被替代。

太子支持新学，那是谁授意太子的呢？必然是官家，一代皇帝支持的事情不会太难推翻，可若是两代皇帝，甚至是三代皇帝支持的事情便是铁板钉钉。

瞧瞧太祖太宗包括真宗皇帝定下的事情有几样被改变，即便是改变也选取一些有利的事情，斟酌着，小心谨慎的去变。

连当今天子这般的圣君存在都要小心谨慎不愿过多的改变祖宗之法，那子孙后代还会去改变吗？

显然是不行的，孔家就是基于这样的推测，担心在大宋永无翻身之日，便下意识的进行了抵抗。

如此一来便惊动了赵祯那双“灵敏的鼻子。