第两千四百七十七章一场特殊的旅行(1/2)

约翰看着眼前的年幼的皇帝有些惆怅，曾经强大而辉煌的海因里希家族居然开始没落，需要一个年幼的孩子来挽救这一切。

“约翰，我们什么时候能够回到父王身边？”

看着年幼而稚嫩的脸庞，约翰摇了摇头，：“现在还不是时候，我们真的要前往东方！”

“真的要前往宋帝国？！”

小尼克惊讶的望向约翰，他以为这一切不过是迷惑格里高利七世的手段而已，但谁知道居然真的要横跨千山万水前往大宋。

小小年纪的他对于远行本就充满恐惧，但约翰执意如此，他的话很简单：“你的父王为了你谋划了许多事情，想要和格里高利七世对抗，就必须拥有足够强大的力量。”

“去往东方的宋帝国就能获取这样的力量吗？”

约翰笑了笑：“东方的帝国古老而强大，只有踏足那片土地的人才能了解他的恐怖，但上帝保佑，他们并不是盲目侵略的蛮族。在那里你能学到相当多的智慧和知识，这些东西都是法兰克尼亚王朝所没有的，也是你父王无法教给你的。”

“宋帝国的皇帝比父王还要智慧？”

约翰再次露出苦笑：“是的，虽然不想承认，但东方的皇帝却要更加智慧，宋帝国也更加的强大。”

年幼的神圣罗马帝国皇帝亨利四世就这样开始踏上前往东方帝国学习的旅程……

只不过在此之前，还要面对一个严峻的问题，大宋的使团如何离开神圣罗马帝国？

和亨利四世以及大多数人猜测的一样，格里高利七世也觉得这不过是亨利三世的一种手段而已，他不可能把年幼的孩子送到东方去。

只不过历史的车轮已经被赵祯这颗“巨大的顽石”颠簸的不像话，完全偏离了原本的历史轨道，在另一个时空中，大宋还在四面楚歌之中，但现在已经开始影响世界。

大宋的使团是相当安全的，没有任何一个神圣罗马帝国的诸侯敢于挑衅大宋的威严，宋人的商贾曾经通过利益的游说让许多诸侯国联合起来灭掉了一个羞辱宋帝国劫掠大宋商团的诸侯，这件事即便是身为皇帝的亨利三世也默认。

所以大宋的使团在神圣罗马帝国境内没有人敢招惹，这不光是涉及到利益问题，甚至关乎一个势力的存亡，谁敢挑衅？

只不过这一点对于教皇国的罗马来说，大宋的威胁并不恐惧，格里高利七世是教皇，天主教会的最高教长，世俗世界的教宗，也是教皇国的统治者。

他的力量十分强大，在神圣罗马帝国的影响力也是极为强大的。

格里高利七世原名希尔得布兰德，出身寒门。

幼年时的他受教于罗马一所克吕尼修会的修院，后入本笃会为修士，深受克吕尼派改革思想的影响。

初任教皇格列高利六世随从。其后，随从教皇利奥九世至亚历山大二世二十多年，在历任教皇之下担任教会行政要职。

在利奥任内，他仅为助祭品级即被授命掌管教廷财政；后更得到历任教皇宠信而步步上升。

他协助教皇推行改革，逐渐成为教廷的实际当权者。他遍访德法诸国，主持各地教会会议，加强教皇的权威和影响。

这些不过是他学习的时光而已，而他真正走到世人面前的一次是在罗马城复活节会议上，他激烈谴责当时流行的买卖神职和神职人员婚娶。

同年在其主持的法国兰斯城会议中，肯定“任何人非由神职班和众信徒所检选，皆不得担任教会领导职务”的教务要职选举原则，以抵制世俗政权操纵教会要职的遴选。

这样做必定得罪了许多人，他遭到一些贵族、主教和神父的反对，树敌甚多，但他施展政治手腕，拥立改革派人物出任教皇，利用各国贵族互相倾轧的混乱局面，扩大教廷势力。

这样的人自然是会被推举为教皇的，在他登上教皇宝座的同时，他也就开始了为教廷继续扩大权利，从而对抗皇权的开始。

天主教无论多么强大他依旧是一个宗教而不是一个世俗的力量，人们信教，拥护教会但却不是教会的民众，和世俗皇权比起来，教会的力量还是不值一提的。

尤其是亨利三世不断的打压教会，使得教会的力量便更为薄弱了，而亨利三世之所以这么做，一切都是来自于东方的那个帝国！一切都是源自于东方帝国的皇帝！

这是一个魔鬼统治的国度！在那里没有神明，没有信仰，所有人唯一相信的就是自己，就是自己的价值和权利。

若是非要说他们有什么信仰，那他们信仰的就是他们的皇帝，号称上天之子的帝王。

这就等同于把自己比作耶稣基督！什么样的人敢于这般的嚣张和狂妄，居然把自己比作上帝的儿子？

虽然是俩个概念，但在格里高利七世看来这就是一种类比，一种亵渎！

格里高利七世之所以这么痛恨赵祯是有原因的，不光是因为大宋的信仰问题，毕竟远在万里之外，大宋的信仰和他格里高利七世有毛的关系？

之所以从内心发出恶毒的诅咒，乃是因为赵祯与亨利三世的信件被格里高利七世的人窥探到了。

其中关于宗教信仰这一块更是两人数次重点讨论的问题，开始的是否亨利三世还是固执的认为教会给人民带来了信仰的归宿和幸福，但经过赵祯的事实举例以及分析后，亨利三世这位伟大的德意志国王，罗马帝国皇帝，开始改变起对教会的态度。

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