第两千六百零七章摊子算是铺开了(1/2)

从一开始赵仁便知道自己和亨利四世之间是一种竞争关系，即便是赵祯没有像他明说他自己也知道。

非常简单的一个道理，他作为大宋在西方扶持起来的王，必然代表了大宋在西方的利益，同时也是大宋在西方的重要存在。

至于亨利四世，他是神圣罗马帝国的皇帝，他要做的事情是把一个分散的帝国变成一个中央集权的帝国。

即便是白痴也知道自己和亨利四世之间不可能永远的和平共处下去，但自己对亨利四世的帮助同样也是在帮助自己！

可以说两人的起点都很高，赵仁拥有大宋的扶持，拥有一个相当了不起的父亲，而亨利四世同样拥有一个了不起的父亲，和尊贵无比的出生。

但上天就是喜欢作弄人，这俩个人所要面对的未来都是十分艰难的，困难重重以至于是一种莫大的考验。

要知道得到大宋三年的无条件支持，这在许多人看来是疯狂的计划，但赵祯把决定的权利交给了赵旭，作为大宋的皇帝，他可以自己选择未来。

而赵旭的选择也从来没有让赵祯失望过，他选择了三年之内，从各方各面支持身在耶路撒冷的弟弟。

要钱给钱，要人给人，要东西给东西，反正只要是自己能够给予他的，便一定会给赵仁找到并派人送到！

对于这样的一个哥哥，赵仁心中的感激没有办法描述，亲情这东西在天家本应该是最不值钱，甚至是最不应该存在的，但在赵祯培养下的孩子，把亲情看的很重，即便是应该身为无情的帝王，也没有抛弃掉，这也让赵祯非常满意。

有王安石在就不用担心经济的发展，这位在大宋号称“执拗相公”的王安石，到了以色列王国立刻摇身一变成为了“生财相公”。

他最拿手的便是赚钱，便是钱生钱，简单的在耶路撒冷晃悠一圈，再对照地图看了看，他便发现耶路撒冷的位置极好，距离地中海并不远，而且曾经的这里也是三教齐聚的地方。

只需要稍稍经营，便能立刻恢复繁荣，之前的犹太人做生意还是太过保守，这样怎么能打响自己的商业理念和模式呢？

于是王安石便把之前准备好的东西写成奏疏呈交给了赵仁?现在耶路撒冷城所需要的不是别的东西，更不是金钱，最需要的是货物?大量来自大宋的精美货物！

同时王安石还需要赵仁宣布他已经成为了以色列王国的实际拥有者?如此一来才能让塞尔柱和罗马帝国以及法兰西王国?基辅公国，等诸多西方国家都知道以色列王国是大宋的附庸，是一个充满庞大贸易交流的地方。

王安石在经济方面的才能赵仁是极为相信的?因为父皇就曾夸赞他的能力?并且对税收这一块没有人比他更为精通。

即便是犹太人的智者在这两方面也是相形见绌的。

赵仁组建了以他为首的以色列王国政治，这是一种全新的政治体系，不光有晏殊和王安石作为主要朝臣?同时还招揽了充满智慧并且愿意成为宋帝国朝臣的犹太人作为臣子。

毕竟是在犹太人的土地上?若是完全排斥犹太人?其结果便是在这里难以为继?所以赵仁开始拉拢犹太贵族以及所有犹太百姓。

教育是需要推行的?大宋的教育制度在犹太人眼中无疑是最为先进的?因为相伴而来的还有大宋的科举制度，这种打破门第出生的选拔官员制度，让犹太人第一次发现原来自己的未来可以充满无限可能。

生而为人是高贵的，这是宋人常说的一句话，在以色列王国变成了“人都是平等高贵的！”

这句话本身就充满了无限的可能。

另一方面?赵仁也开始积极的要求大宋向以色列王国移民?这有着相当大的难度?但赵仁相信?这次移民一定会有宋人前来！

宋人已经不再是那个裹足不前的民族了?这么多年来，大宋的百姓经过了无数次的迁徙，早已经习惯了这种事情。

某人的远走他乡并不会在受到老人的责骂，相反还会被夸赞为有胆魄，出去外面发财总比待在家中碌碌无为一辈子要来的好，只要混得好，早晚有一天能够衣锦还乡。

这事情不是没有，相反在大宋还是多的，许多大宋百姓走一趟丝绸之路，不需一年的功夫回来，便立刻变成了村子里或是镇子上最富有的人，同时眼光和见识都是寻常人所不能比拟的。

但财富与危机是并存的，也有些人离开了家乡踏上了丝绸之路后便再也没有回来，所以宋人把通商这件事看作是具有挑战精神的事情，并且给了这种行为一个相当妥帖的称谓：“闯丝路！”

赵仁非常巧妙的避开了以色列王国的名义，用上了自己这个大宋的正牌皇子身份，同时也以王安石以及晏殊作为“担保”。

不少宋人百姓在听到这两位相公以及皇子的名义后，便开始蠢蠢欲动，毕竟前往以色列国是一件充满机遇的的行为。

冒险的成分被降到了最低，可以直接跟随官营买卖的商队前往，也可以自己前往，凡是宋人无论出身都可以成为三皇子的治下之民！

这个说法在大宋非常的留下来，因为赵昀这位二皇子用事实证明了在外打拼是一件多么富庶风光的事情。

从方丈洲回到大宋的百姓往往是身价不菲的，有些人甚至已经有了自己的船队，而这些人据说在和极东洲的野人做生意，带回得黄金都是一块一块的！

大宋百姓每年都有近万人跟随船队迁徙到方丈