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第十九章 丝九曲韧如蒲苇(1/2)

好在系统中资料够齐全,搜索的速度也够快,只是一瞬间便有了结果,但这个结果让花雪有些懵。

系统之前说过,存储功能并不具有判定对错的功能,但索检之后可以指出资料中互相矛盾的地方。

在皋陶的搜索中,很明确的指出,文献中经常把“皋陶”和“大业”两个人弄混。

不同文献弄混也就罢了,关键是同一篇文章在不同的流传版本中,居然分别写的是这两个人。

两个不同的版本的东汉王充的《论衡·讲瑞篇》,居然分别说“五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也”和“五帝、三王、大业、孔子,人之圣也”。

另有典籍明确说明两者不是一个人,但是对于到底王充说的是谁也没有说明。

花雪表示不能因为我读书少,你们就这么欺负我啊,这让我怎么跟姐姐解释啊?

陈沅见花雪愣住,不明所以:“难道这个人我应该知道?”

花雪反应多快,这弄不清楚不是我的错,是文献本身存在争议,直说呗!

“不是,我刚刚愣住是因为不知道该怎么跟姐姐解释。”

在陈沅疑惑的目光下,花雪就把王充跟皋陶与大业之间的纠葛讲了出来。并表示不是我读书少,恰恰是我读书多了,才发现两本《论衡》居然不是一个内容。

陈沅表示理解,因为传抄者的理解与笔误等问题,书籍中错漏难免。不过她还是想知道:“那这个人到底是干什么的?”

“皋陶曾是虞舜时刑狱之官,善察人心,决狱明白。后人尊其为‘狱神’。”

梨园三教九流之人皆有,所以陈沅对于民俗,见闻还算广博,质疑道:“‘狱神’是萧何吧?”

里有解释:“姐姐说的也对。萧何也被尊为‘狱神’。不过应该是在汉朝以后。至少《后汉书》里,祭拜的狱神还是皋陶。”

花雪也不欲在这个问题上纠缠,心中琢磨着以后忽悠人之前要记得把资料都辨别清楚,这次与姐姐说话还好,如果与陈洪谧等人说话的时候出现这种情况,容易惹人疑窦。

嘴上不停,继续介绍八姓的起源:“妘姓,起源于祝融。姚、妫同源,都是起源于舜。姞则也是起源于黄帝,是黄帝二十五子之一的姓氏。”

陈沅稍稍满足了好奇心,对于“姬”这个姓氏十分满意:既然自己祖先原本就是姓这个姓的,那自己改回去名正言顺。

不过随即又有了新问题:“弟弟,姬这个姓氏,姐姐十分满意。可是光改了姓还不成,这名字也得改一改。”

姬这个姓氏,搭配陈沅本来的名字,确实叫出来读音不雅,必须得改。

花雪心中也有主意:“姐姐,名字好办多了。看姐姐心意啦。圆对方,芳字就很适合做名字。如果想要典雅一点,不叫姬沅叫姬萱就很不错。”

一边说,花雪一边沾水在桌子上写,以便区分同音的其它字。

陈沅一愣,刚刚五德始终说的理论言犹在耳,这次花雪取得两个名字居然都是草字头,没法不让她疑惑:“为什么都是草字头?”

“蒲苇韧如丝,磐石无转移。野火烧不尽,春风吹又生。”

陈沅瞬间泪目。

除夕,眼看梳笼之日将近,前身还没有想到办法,两人心中皆是焦急。

是夜,陈沅登台献艺之后,两人相顾无言,对坐通宵。

清晨,前身离开梨园返回桃花庵,虽只一墙之隔,实乃咫尺天涯。

陈沅歌《孔雀东南飞》激励花雪,并以此明志:“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。”

前身心中巨震,心痛如绞。归来之后习武如同疯魔,心中已经做好了武力打破樊笼,远走高飞的准备。只是因为无法保证陈沅的安全而顾虑重重,一直未有下定最后的决心。

直到花雪跨位面而来,三日之内救陈沅脱苦海,这最后的手段并没有使出。

花雪之前敢言最后的保障,固然有自己特殊体质以及星际时代的格斗专精,也有前身一身内力外功,不敢说冠绝天下,至少也是一时之选。皆是前身刻苦习练而来。

花雪拥有前身全部的记忆情感,对于当日情景,历历在目,刻骨铭心。陈沅问及“草字头”,当日歌声,音犹在耳,便将心中铭记脱口而出。

至于“野火烧不尽,春风吹又生”,这才是花雪倾向于草字头的根本原因。

前两个位面的历史书中的那个女子,经历了那么多的颠沛流离,仍然顽强得活了下去,其中坚忍顽强,唯有原上之草,可以相提并论。

而面前的陈沅,童年的悲惨,何尝不是如野火侵陵?花雪自言愿作那春风,给予陈沅新生。

当日情景,于前身自是刻骨,对陈沅也同样铭心。陈沅听得熟悉的词句,自然想起当日伤感。

又闻得“野火烧不尽,春风吹又生”之言,虽然不知道花雪所知的平行位面的她将来的凄惨,但花雪所喻的往日凄苦,又自比春风之意,言浅情深,不思自明。

对比今日苦尽甘来,全是面前爱郎带来的改变。幸福之感,瞬间满溢,心中欢喜,难以自已,双目涟涟,喜极而泣。

花雪见陈沅流泪,虽明知是欢喜,仍觉心痛,连哄带逗,手足无措。他有办法哄好伤心得想哭的女孩儿,但一个高兴得想哭的女孩儿该怎么哄?小姐生活优渥,纵然有些波折,哪曾有值得喜极而泣之事,花雪当然经验全无。陈沅孤苦如此,更何谈欢喜,前身

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