第十九章 丝九曲韧如蒲苇(1/2)

好在系统中资料够齐全，搜索的速度也够快，只是一瞬间便有了结果，但这个结果让花雪有些懵。

系统之前说过，存储功能并不具有判定对错的功能，但索检之后可以指出资料中互相矛盾的地方。

在皋陶的搜索中，很明确的指出，文献中经常把“皋陶”和“大业”两个人弄混。

不同文献弄混也就罢了，关键是同一篇文章在不同的流传版本中，居然分别写的是这两个人。

两个不同的版本的东汉王充的《论衡·讲瑞篇》，居然分别说“五帝、三王、皋陶、孔子，人之圣也”和“五帝、三王、大业、孔子，人之圣也”。

另有典籍明确说明两者不是一个人，但是对于到底王充说的是谁也没有说明。

花雪表示不能因为我读书少，你们就这么欺负我啊，这让我怎么跟姐姐解释啊？

陈沅见花雪愣住，不明所以：“难道这个人我应该知道？”

花雪反应多快，这弄不清楚不是我的错，是文献本身存在争议，直说呗！

“不是，我刚刚愣住是因为不知道该怎么跟姐姐解释。”

在陈沅疑惑的目光下，花雪就把王充跟皋陶与大业之间的纠葛讲了出来。并表示不是我读书少，恰恰是我读书多了，才发现两本《论衡》居然不是一个内容。

陈沅表示理解，因为传抄者的理解与笔误等问题，书籍中错漏难免。不过她还是想知道：“那这个人到底是干什么的？”

“皋陶曾是虞舜时刑狱之官，善察人心，决狱明白。后人尊其为‘狱神’。”

梨园三教九流之人皆有，所以陈沅对于民俗，见闻还算广博，质疑道：“‘狱神’是萧何吧？”

里有解释：“姐姐说的也对。萧何也被尊为‘狱神’。不过应该是在汉朝以后。至少《后汉书》里，祭拜的狱神还是皋陶。”

花雪也不欲在这个问题上纠缠，心中琢磨着以后忽悠人之前要记得把资料都辨别清楚，这次与姐姐说话还好，如果与陈洪谧等人说话的时候出现这种情况，容易惹人疑窦。

嘴上不停，继续介绍八姓的起源：“妘姓，起源于祝融。姚、妫同源，都是起源于舜。姞则也是起源于黄帝，是黄帝二十五子之一的姓氏。”

陈沅稍稍满足了好奇心，对于“姬”这个姓氏十分满意：既然自己祖先原本就是姓这个姓的，那自己改回去名正言顺。

不过随即又有了新问题：“弟弟，姬这个姓氏，姐姐十分满意。可是光改了姓还不成，这名字也得改一改。”

姬这个姓氏，搭配陈沅本来的名字，确实叫出来读音不雅，必须得改。

花雪心中也有主意：“姐姐，名字好办多了。看姐姐心意啦。圆对方，芳字就很适合做名字。如果想要典雅一点，不叫姬沅叫姬萱就很不错。”

一边说，花雪一边沾水在桌子上写，以便区分同音的其它字。

陈沅一愣，刚刚五德始终说的理论言犹在耳，这次花雪取得两个名字居然都是草字头，没法不让她疑惑：“为什么都是草字头？”

“蒲苇韧如丝，磐石无转移。野火烧不尽，春风吹又生。”

陈沅瞬间泪目。

除夕，眼看梳笼之日将近，前身还没有想到办法，两人心中皆是焦急。

是夜，陈沅登台献艺之后，两人相顾无言，对坐通宵。

清晨，前身离开梨园返回桃花庵，虽只一墙之隔，实乃咫尺天涯。

陈沅歌《孔雀东南飞》激励花雪，并以此明志：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

前身心中巨震，心痛如绞。归来之后习武如同疯魔，心中已经做好了武力打破樊笼，远走高飞的准备。只是因为无法保证陈沅的安全而顾虑重重，一直未有下定最后的决心。

直到花雪跨位面而来，三日之内救陈沅脱苦海，这最后的手段并没有使出。

花雪之前敢言最后的保障，固然有自己特殊体质以及星际时代的格斗专精，也有前身一身内力外功，不敢说冠绝天下，至少也是一时之选。皆是前身刻苦习练而来。

花雪拥有前身全部的记忆情感，对于当日情景，历历在目，刻骨铭心。陈沅问及“草字头”，当日歌声，音犹在耳，便将心中铭记脱口而出。

至于“野火烧不尽，春风吹又生”，这才是花雪倾向于草字头的根本原因。

前两个位面的历史书中的那个女子，经历了那么多的颠沛流离，仍然顽强得活了下去，其中坚忍顽强，唯有原上之草，可以相提并论。

而面前的陈沅，童年的悲惨，何尝不是如野火侵陵？花雪自言愿作那春风，给予陈沅新生。

当日情景，于前身自是刻骨，对陈沅也同样铭心。陈沅听得熟悉的词句，自然想起当日伤感。

又闻得“野火烧不尽，春风吹又生”之言，虽然不知道花雪所知的平行位面的她将来的凄惨，但花雪所喻的往日凄苦，又自比春风之意，言浅情深，不思自明。

对比今日苦尽甘来，全是面前爱郎带来的改变。幸福之感，瞬间满溢，心中欢喜，难以自已，双目涟涟，喜极而泣。

花雪见陈沅流泪，虽明知是欢喜，仍觉心痛，连哄带逗，手足无措。他有办法哄好伤心得想哭的女孩儿，但一个高兴得想哭的女孩儿该怎么哄？小姐生活优渥，纵然有些波折，哪曾有值得喜极而泣之事，花雪当然经验全无。陈沅孤苦如此，更何谈欢喜，前身