第二百一十五章 求学乐舞调心境(1/2)

花雪瞬间就原谅了她们。

尽管他知道天生影后卞敏有“我见犹怜”的天赋，但知道不代表随时都能够意识到。他还是不可避免的受到了影响，根本没有意识到这个天赋影响到他了。天赋的效果就是这么霸道，所谓防不胜防。

“赛赛姐说的万箭齐发，如果真的能够做到，的确很难破解。但是普通的军队即便万箭齐发，也并不能做到全方位覆盖，实际上箭矢之间的空隙还是很大的，对我而言，通常情况下是可以从容躲闪的。更何况修炼者又不是傻的，怎么可能去直接冲击万人列阵的军队？”

“哪里有什么空隙？”

“军中的弓箭手个体之间毕竟存在不同，力度角度方位风向等各种因素，会导致箭矢之间存在明显的差异。如果覆盖面积小，修炼者可以从容闪出覆盖之地；覆盖面积大，则箭矢之间的空隙就足够大。大部分修炼者在反应速度上是要超出常人的，这足以保证了他们在面对箭雨时的存活率。”

花雪又开始解释卞敏的问题：“遮挡的东西固然可以遮挡箭矢，但同时也会影响修炼者的视野。而且你并不确定眼前的遮挡物是否有容易被穿透的地方。对于我来说，通常是宁愿相信自己的躲闪能力，也不愿意相信遮挡物的。”

顿了顿，又道：“至于你说的狭窄的地方，虽然对于躲闪不利，但对方也没有办法依仗人数。而不达到一定人数，我甚至徒手格挡开箭矢就好，都不一定需要躲闪。”

卞赛和卞敏一脸崇拜的看着花雪，眼里就差直接冒出小星星了。

看得陈沅都有些嫉妒了：别不是这两个妹妹也看上雪儿了吧？雪儿可是我的！

连花雪自己都有些飘飘然。他显然又受到了某些天赋的影响。

至于卞赛和卞敏心中到底是怎么想的，或许只有她们自己知道了。

这个信任危机已经告一段落，话题便又回到郯子和猎人（们）身上。

白氏问道：“说到底，不管郯子是不是修炼者，派去杀他的都有可能是比他更强的修炼者，所以说郯子还是需要逃脱的。”

班主就问：“如果按照雪儿这种版本的猜测，那郯子其实是第一次模仿鹿，即便他天纵奇才，鹿戏就是他本人发明的，难道他能第一次模仿鹿，就成功被鹿群接纳吗？”

柳如是解释道：“郯子既然准备好了鹿皮想要混入鹿群，至少说明他自己有一定把握。栩栩如生的鹿皮，可不是说拿出来就能拿出来的。而且我们并不知道刺客在森林中找到郯子用了多久。很有可能郯子一开始失败了几次，直到扮成猎人的刺客出现要杀他的时候，他才被危机刺激出了灵感，成功完善了鹿戏。混入鹿群，逃脱了。”

花雪赞叹的鼓掌喝彩，这正是他想说的。

众女回忆了一遍花雪的两种猜测，没觉得有什么问题，郯子的话题就算花雪过关了。

“接下来说苌弘。苌弘本身是修炼者这件事情，可以说是毫无疑问的。甚至不需要推论，是明明白白的记载。”

才女们几乎是异口同声喊出了：“苌弘化碧？”

包括陈沅在内，都知道苌弘化碧的典故。因为窦娥冤里有“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”的戏文，陈沅对此很是熟悉。

柳如是反驳道：“苌弘化碧的典故，是出自《搜神记》吧？这也能算记载？”

花雪摇头：“东晋的干宝虽然也是史家无疑，但《搜神记》不是正史，你怀疑其内容倒也无妨。但《庄子?杂篇?外物》说‘人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。’这总没有问题吧？”

柳如是看花雪的眼神又变成那种看白痴的眼神了：“《庄子》连史书都不是吧？庄子连他自己是人还是蝴蝶都还迷糊着呢，你居然拿他的说法当事实？”

“庄子的确说了很多寓言故事，但那是比兴，清清楚楚告诉你他在讲故事。可刚才这句明明白白是摆事实在讲道理，怎么不能信了？庄子的时代苌弘死后还不到百年，他如果说的不是事实，怎么让听的人信服？”

不等柳如是再反驳，花雪接着道：“就说史书的记载吧。《史记》里说‘苌弘以方术事周灵王’。方术是什么？就是修炼之术。接着说‘苌弘乃明鬼神事’，‘依物怪欲以致诸侯’，清楚的描述了苌弘的修炼法门。苌弘根本就是周王室历代供奉的祭祀一脉，专司为周王室祭祀先祖，礼敬鬼神，观天理地，占卜吉凶。”

《史记》的说服力简直一流。众女瞬间被说服了。

花雪继续道：“换句话说，苌弘修的才是大周天下最正统的传承。孔子去向苌弘求教，理所应当。”

“可是孔子六问于苌弘，问的都是乐啊？”

“没错，但你以为乐是什么？无论娘亲还是白姨，或是几位姐姐，你们都精熟音律之道。不妨回忆一下，当音乐响起的时候，你们的情绪和心境，是否能够做到完全不受音乐的影响？”

当然不能。

“乐，本来就是极为古老的一种修炼方式，只不过练的是心境，而非实实在在的修为境界而已。但是自古以来的修士，凡是只追求修为，而没有相匹配的心境的，基本上都走火入魔了。”

“走火入魔”本是医学术语，指上火导致的癔症，倒不是单纯修炼界的说法，众女也能明白。

“如果说修炼之法，还可以外传的话，那这炼