第八十章 教十数基础为先(1/2)

“心学功法，重在自悟，如果我给你讲了，你就真的必须换功法了。”

花雪知道系统说不给讲解，就肯定不会给自己讲解。想了半天，也没想明白这个《浩然正气》怎么可能跟自己相性高，心中觉得要么是其他平行位面的投影跟自己相性更低，要么就是跟自己相性高得离谱的应该是《易武》，正是因为相性太高，所以喧宾夺主了。

想到反正在教陈沅《易武》之前，自己也需要先尝试一下，而有《长春功》的兼容特性在，无论如何自己先尝试着练一练肯定不会出问题，花雪便开始了对于《易武》的内修之法的研究。

之前专注于《易武》的打法以及外练之法，花雪这还是第一次整理记忆中的《易武》內练之法。

一经回忆，花雪顿时大喜，顿感这易武几乎就是为他量身打造的，或者说为数学能力过关的人打造的。

《易武》不修十二正经，转走奇经八脉，以八脉对应八卦：任脉阴虚而为乾天，督脉阳实而为坤地，带脉坎水而冲脉离火，阴维为巽风，阳维为震雷，阴跷为泽兑，阳跷为山艮。八脉与八卦本不相干，其中对应，存乎一心。

修炼之时，内力运转周天，不为一缕，而分四组八股：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

每次运转内力，必取同组对应两股内力，同时在各自对应经脉中运转。同出而异脉，异路而同归。

简单地说，运转内力时，要同组两股内力同时运行，以任督乾坤为例：乾属性内力走任脉，而坤属性内力走督脉，两者一同出发，但运行于不同经脉，便叫“同出而异脉”；而尽管两股内力要运行于不同经脉，却又要求同时回归丹田，此即为“异路而同归”。

还有更细微的要求：取对应经脉的要穴相互对应，非止内力回归丹田要同时，更要求在每组对应穴道，内力都是同时经过。只有这样，内力在经过对应穴道时产生共鸣，修炼的效果才是最好。若有哪组穴位并非同时经过，之前一段内力运行效果便大打折扣，更严重者非但不能聚敛内力，还会使辛苦积攒的内力散逸。

若能同时运行两对四股内力，使对应穴道内力同时经过，则效果更是同时运行两条内力的四倍，三对十六倍。

若是八股内力在体内同时完美运行，则效果是两股内力运行的六十四倍。

听起来似乎这种修炼方法需要的是分心多用，前身本来也是这样以为，在试过自己并无分心多用之能之后，他便对《易武》内力的修炼失去了兴趣。

然而花雪仔细分析了一下，事实上一个人分心二用还有可能，但分心八用绝不是正常人能做到的。何况即便八个人列队前行，要同进同出尚且需要久经训练，何况走不同的道路？所以《易武》的修行方式绝不是分心八用，一定有其他方法可以做到。

这办法对于这个时代的前身很难，但对于上过数学课的花雪来说，这分明就是一道数学题：已知每条经脉的长度，给定固定的时间，求内力在每条经脉内的运行速度。

内力不是有形之物，不需要遵循物理定律，心之所动，内力即行。

内力初次运行需要引导，但数次之后内力运行便形成了记忆，只需要按照设定的速度与路线运行几次，之后只需要一个开始的意念，然后不去刻意干扰，内力便会按照固有的习惯速度和路线运行。

花雪猜测，只要自己算清楚每一段经脉里内力运行的速度，然后按照算出的结果引导着内力运行几次，形成习惯之后，便可以八脉齐飞，以六十四倍速修炼《易武》。这样一来，即便初始的内力上限只有蓄气期12，因为自己修炼效率高到一定程度，即便是之后的88需要挤占《浩然正气》内力的份额，这一得一失之间，修炼速度也应该远比其他人快。

难道，这便是这具身体跟自己相性最合的原因：即便改修《易武》有种种不便，也比修炼其他功法效率高得多？

心中有了判断，但早餐时间到了，尝试也不在这一时。

早饭后，花雪本该接着给陈沅讲兵法韬略，不过花雪因为昨天险些丢了面子，今天就想讲些严谨周密没有漏洞的，给自己涨涨脸，以免被沅沅姐小看。

再加上刚刚发现《易武》从根本上对于数学的需求，花雪打算教陈沅算数，而最基本的，自然便是后世最常用的那十个代表数字的符号。

于是花雪便收起了陈沅准备好的《三国演义》，对陈沅道：“姐姐，我刚才研究了一下《易武》的内力修炼方法，发现《易武》修炼对于算数的依赖太高，所以打算今天先教你算数，这样你才能尽快开始《易武》内力的修炼。”

陈沅自然是花雪教她什么，她便学什么，对此并无意见，只是点点头表示明白。

花雪道：“接下来呢，我先教你十个符号，分别代表十个数，这种写法，传自天竺，经我改善，用来代替算筹计算数字。”

“用算筹不好吗？”

“算筹写一个五，要用五笔，划五个横或者竖，而用符号两笔就可以，你说哪个方便？”

“好吧，你打算把这种计数方式作为我们之间的暗语，还是打算推广？”

“只有十个符号，而且代表数字，别人很容易就能知道代表什么，没有作为暗语的价值，也没有特意去推广的必要，我们内部推广就好，反正简洁方便。”

之后，花雪就把十个阿拉