第五章(1/2)

“左使，你安排人在此地观察，千万注意，别被乐天行发现，一旦发现对方掘开通道，就回来禀报。”谢海指导完四名精英守卫把扎好的帐蓬用黄沙掩盖周边，拍拍手上的黄沙对左使说道。

左使笑着看看众人道：“师父放心，我会让人小心防范。”谢海握拳顶了顶左使胸膛道：“不是我不放心，是让岗哨的兄弟别白死，和尚，你怎么领我们来的就怎么把我们领回去吧！”

“阿弥陀佛，回去的路还需师父领着好，贫僧真不记得路。”明释苦双手合十道。

“不会吧？哪你如何把我们领到乐天行的屁股后头？”谢海看着明释苦。

“阿弥陀佛，贫僧在地图上看到前方就是小须弥山，一时激动就领着众位施主来了，出家人不打诳语”明释苦双手合十的回答道。

谢海挠头道：“公主，驸马你们可听到了，这和尚是一时激动把我们领到这。”谢海回身看众人笑而不答接着道“我说和尚，你怎么不一时激动把我们领到乐天行大帐吃一顿，然后再抓住乐天行揍一顿。”

“徒弟吃师父的天经地义，你是我们师父，乐天行又不是，所以贫僧不去”明释苦抓了抓头上的假发。

“和尚，我一路上教你营地驻扎，行军打仗之法，怎么还想把我吃个山穷水尽，潦倒街头不成？”谢海伸手拉着明释苦等众人爬上沙地。

谢海与明释苦的斗嘴，缩短了回到宿营地的时间，一行人的辛苦在两人斗嘴中快乐的消散。

“明师父，人为何要修行做善事才能成佛或者上天，不修行，做坏事就该下地狱？”无聊的早晨几人围在大帐中，心德把十六岁时的问题向明释苦提出。

“阿弥陀佛，人从生出来到死去，每天都是修行，从躺着，爬着，到走完一生的路这不就是修行！”明释苦看看大家又道：“一个天天想着做坏事或者坏事做尽的人，你们谁喜欢？就拿左使他们来说，天天想着做着怎么刺杀某人，你问他愿意吗？佛祖说放下屠刀立地成佛，就是这个道理。”

“对啊，和尚，那你的修行也靠灵石吗？”谢海问了一个心德接下来想问的问题。

“不靠灵石，贫僧的贫不是贫嘴的贫，是贫穷的贫，”明释苦又开始绕谢海。

“那还不都是一个字吗？”谢海挠头笑道：“我明白了，大和尚你就说穷的要把师父我吃个山穷水尽，潦倒于市不就行了，你是贫僧我是穷将。”

众人皆笑，明释苦双手合十道：“谢师父真是智慧过人呐，佛门修行之法与武学修行之法不同，但又有异曲同工之妙，佛门修无人相，无我相，无众生相，无寿者相，而武学修的内功心法还是有人相，有我相，有众生相，有寿者相，虽然武学修行也入定却还在诸相中，而无法冲破诸相，靠灵石修行只不过是引鸩止渴。”

“大师，那为何我妻和硕拿此剑是七彩光芒，你拿此剑是金色光芒，我拿此剑却无光芒呢？”心德说完拿出“无上正等正觉”剑，运气于剑却没有反应。

“贫僧上次说此为验证道果之剑，你的修为与公主差的太远，而公主的修为接近贫僧，只是在无相与有相之间徘徊不定，所以贫僧说公主还需努力，阿弥陀佛。”明释苦双手合十道。

“原来如此，那该如何才能做到和你一样呢？”心德边问边牵和硕的手。

“不可说，不可说，说了只会徒增你们的幻想，住一切相中，返而不利于修行，再说天机不可泄。”明释苦双手合十道。

“和尚，你又卖什么关子，你看驸马与公主是那样的人吗？你就好好跟他们说，你这藏着掖着是佛门所为吗?”谢海不以为然的拿过心德手中剑试试，却没有反应，又还给心德，然后看着明释苦说道。

“是啊！大师父，公主与驸马诚心求教你就教人家吧”左使也恳求明释苦。

明释苦一脸为难的看看大家，想了一会道：“阿弥陀佛，既然如此，公主你可愿拜贫僧为师？”

“大和尚，你这也太扯了吧，人家不过问你个问题，你就想捡个徒弟？”谢海看了看明释苦，又看着和硕。

“阿弥陀佛，看来贫僧注定如此。”明释苦看到和硕起身走到自己面前跪下，说完起身为公主授记，并言道“来生依此记可见贫僧。”明释苦授记完看看心德道：“不知施主如何想？”

心德看看和硕又看看明释苦道：“心德生性懒散，即受不了清规戒律，也受不了焚香磕头，如能先借几本佛门典籍及修行之法，参详一二再做决定如何？”

“这些施主先看吧，希望施主能明白佛法精义而非武学精义”明释苦掏出几本经书递给心德。

心德翻看经书《金刚经》，《楞严经》，《法华经》，《摩诃般若波罗蜜多心经》，心德收起其他经书，拿着《般若波罗蜜多心经》这与自己的剑同名，居然还有经书，小时去寺庙看家族长辈对着泥塑就拜，十分反感，从不知道居然有如此多的经书，翻开经书仔细阅读，

经文不多，很快就读完，想了想后对明释苦道：“这心经与修行之法相似，却又大相径庭，例如这照见五蕴皆空，而修行以意守丹田为要，观照气血行穴，如果五蕴皆空，岂非入梦？”

“阿弥陀佛，贫僧方才不是说，佛门修行与武学修行之不同吗？气血行穴修行之后，它自然会走，而你的情欲，我相，意念，行为，心灵都在其中，如果说五蕴就是五行，