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第十六章 藏地密宗,谪仙显圣(1/2)

一个教派想要求生存,谋发展,就离不开朝廷的支持。

不依国主,则法事难立。

佛教如是,道教亦如是。

除非有一天宗教能够凌驾于皇权之上,那就是另一回事了。

原始道教曾经为此努力过,张道陵破山伐庙,灭六天故鬼,立三天正法。假托老君立正一盟威,重订神鬼人三界秩序,气魄大的一塌糊涂。

大贤良师张角更是喊出“苍天已死,黄天当立”的口号,要伐天革命,混元乾坤,建立地上道国。无数道人为了梦想战死沙场,慷慨牺牲,一时多少豪杰!

但到了后来,道人却变得“清静无为”,这其中有多少的无奈和血泪,都是滚滚人头堆积而成。

血已冷,道已衰,剑已断,还有梦想的道人,都已经死了。

自宋朝,道教就用佛门心法来进行改造,用儒家的纲常来约束,直到元朝时蔚然大成,其中的代表便是全真教。

王重阳说:“有五等神仙,第一不持戒,不断酒肉,不成杀生,不思善,为鬼仙之类;第二养真气长命者,为地仙;第三好战争,是剑仙;第四打坐修行者,为神仙;第五孝养师长父母,六度万行,方便救一切众生,断除十恶,不杀生,不食酒肉,邪非偷盗,出意同天心,正直无私曲,名曰天仙。”

这种分法对仙人的要求,与世俗无异——正直、养父母、救众生。

这就是完全融合了儒家和佛家的秩序,从而获得了大秩序下的小秩序,又因胡人政权无知,大肆册封帝君,从而大兴。

大兴之后,则是大衰。

林易在王常月的带领下,来到了白云观西侧得长春宫遗址。

长春宫又名太极宫,元初长春真人丘处机奉成吉思汗之诏,驻太极宫掌管全国道教,故更名长春宫,可惜后来毁于战火。

这个地方完完整整的见证了全真教的兴盛和衰落。

林易默默的看着这一片遗址。

对于全真教,他谈不上好感,同时也没有什么恶意。

全真教是一个宗教,曾经为金国和蒙古人服务过,现在自然也可以为林易服务。

王常月站在一旁,静静的等待着。

一会儿后,林易终于开口了,他淡淡的说道:“我需要一份诚意。”

“还请真人明示?”王常月闻言,心中一定,立刻说道。

世界上最糟糕的事情,不是被人利用。而是彻底的失去利用价值,直接被别人忽视。

有被利用的价值,就还有希望。

“我听说重阳真人在还未曾创立全真教的时候,曾在终南山上遇仙人点化,在纯阳真人吕洞宾和正阳子钟离权手中得了七颗记载天地玄妙的‘天罡石’,这才化儒为道,在终南山修建了‘活死人墓’,领悟阴阳,堪破生死,修道全真。不知可有此事?”

林易饶有兴趣的问道,这是他从玄幽道人处听来的一个故事。

玄幽道人为陈抟传承,与“全真七子”中郝大通创立的华山派同在一山,在道门之中,则分别以“老华山派”和“新华山派”称之,以示区别。

王常月略作沉吟之后,点了点头,说道:“确有此事,但是……”

“王观主有话不妨直说。”林易说道。

王常月说道:“这也是蔽派的一件憾事。当年重阳祖师仙去之后,便将七颗天罡石一一赐给了门下七子,一人保管一颗。后来各派又将天罡石聚集在一起,共同保存在了这白云观中。当年佛道之争,这七颗天罡石也被佛教强行夺走,最终落入了元朝国师八思巴手中,现如今则在藏地布达拉宫内。”

“藏地,我想知道吴天和藏地那些人,是什么关系?”林易问道。

王常月心中有些不解,那位吴天上师不是已经拜在了谪仙门下,一问便知,何必舍近求远呢?

他哪里会知道,真吴天早已经被林易斩杀,现在那个苦心学道的吴天,完全就是一个冒牌货。

王常月说道:“据贫道所知,吴天上师应该是藏地大昭寺一位法王的护法。”

“藏地密宗,好大的胆子啊。”林易说道。

王常月说道:“自从蒙古人被逐出中原之中,那些藏地法王都无时无刻不在窥视着中原大地。密宗近乎魔道,以人命修炼神通,每一个法王座下,都是累累白骨。相比之下,我等中原修士,受天地影响较大,却有些难以为继。”

林易闻言,据他所知的历史,鞑子篡夺汉统之后,终满清一朝,都在打压道佛正宗,扶持藏地喇嘛外教。

密宗外道邪佛想要将信仰实力扩散到中原汉地,那些活佛法王之流,早就已经在暗地里谋划,吴天的事情只不过冰山一角。

林易想着,将目光投向了东北方向。

黑水白山女真族。

地府之中黑山老妖,与女真族有没有关系呢?

林易不停的思考着,在《倩女幽魂》那简单的剧情之外,这个世界的水很深、很深。

黑上老妖是彻底的魂飞魄散,还是金蝉脱壳,以另一个身份重生呢?

他现在还不得而知。

看来有些事情,不能继续等下去了。

林易手按着腰间残剑的剑柄,从他降临到这个世界上之后,所谓的剧情,只是未来的一种可能。

未来,终究是要靠自己来把握。

无论是黑山老妖,还是藏地活佛,挡我道者,杀无赦。

林易心中的杀念一闪即逝,深藏了起来。

离开了白云观后,林易行走在大街上。

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