第三十四章 诛杀萨满(1/2)

游牧民族逐水草而居，啜仇水能够被檀石槐选为鲜卑王庭所在地，自然是水草丰美。况此处背靠弹汗山，所谓前有照、后有靠，好一片依山傍水的风水宝地。

蒲头在此经营短短数载，肃盗匪、明法治，任用汉隶，啜仇水马匹牛羊无数，居民十分富足。

这么好的日子老惦记着打什么仗啊？吕布眼看着百姓迎出十余里，却得到了自己父子、兄弟阵亡的消息，脸上热泪纵横。

当然，他们中的大多数人并没有埋怨蒲头。和连当政之时，鲜卑法治不明、内乱不断，若没有蒲头，他们又何来这富足的生活呢？

出城迎接的还有鲜卑地位最崇高的大萨满，与百姓不同，他一见蒲头便训斥他南征无果，劳民伤财。

吕布这是又一次见识到萨满在鲜卑部落中的地位，面对大萨满的指责，就连步度根这等狠角色，都低声不语。

诸如羌、狄、匈奴乃至后期横跨欧亚非三大陆的蒙古，这些草原上的游牧民族都信奉萨满教。但是没有一个民族中，萨满的地位如此之高，高到可以任意训斥部落领袖。

大萨满的训斥还在继续，多次明目张胆的提出让蒲头卸任，以平民愤，重新团结鲜卑诸部，重现檀石槐时期的辉煌。

不得不说，大萨满还是很有水平的。说话间引经据典，颇有汉朝士大夫之风。

看来这骞曼只是大萨满扶植的傀儡而已。这场内斗，与其说是蒲头与骞曼的，倒不如说是宗教势力与部族势力之间的争权。

在汉朝，皇权天授。那么在鲜卑，由上天授予权利的不是单于，而是萨满。

这群神棍，打着天神腾格里的幌子，支持骞曼。目的是铲除以蒲头为首的汉化改革派。

大量的汉人进入鲜卑的管理层，带来了佛、道等教以及儒家思想，深深的威胁到了萨满在鲜卑族中的地位。今天他们一定要趁蒲头损兵折将无功而返，迅速将蒲头赶下台。

蒲头恭敬地随着大萨满回到了啜仇水王庭。这还没完，大萨满直接将蒲头领回了他所在的帐篷。

蒲头早已料到，大萨满会借由此事逼自己退位，只是没想到他会追得这么紧。一时间有些乱了方寸，环顾手下众人，唯有吕布这个汉人，可以无视大萨满的旨意，于是带吕布一同进入了大萨满的帐中。

萨满帐中充满了祭祀用品，门前一只泥塑的马鹿栩栩如生。鲜卑人起源于大鲜卑山，马鹿凭借雄健的体魄，成为鲜卑先祖不可缺少的工具。后期鲜卑人逐水草而居，马鹿便成为了鲜卑人的图腾，意为大祥。

蒲头无数次见到这个马鹿，从未向今日一样细细端详起它来。大萨满见蒲头带一汉人入帐，稍有愠色，眼睛的余光一直瞟着吕布。

吕布见蒲头久久不能转身面对大萨满，冲着自己连打眼色，好像是让自己留意大萨满的眼神。

瞅你怕的那个熊样，都赶上宋宪了。吕布腹诽着，心生一计，指着大萨满问道：“你是不是骞曼？”

大萨满被吕布问得一愣，鲜卑之中，不认得蒲头的人大有人在，不认得他的人却寥寥无几。

吕布见大萨满愣了一下，不由分说，一个健步来到大萨满近前，扭断了他的脖子。

蒲头打眼色是示意吕布注意举止，没想到吕布直接把大萨满杀了，顿时呆在了当场。

吕布没想到蒲头面对一个死的大萨满，都面有惧色，对着这个怂包说道：“骞曼我给你杀了，我要回汉朝了。”说着，吕布转身就要走。、

“站住！”蒲头惊恐看着大萨满的尸体，说道：“谁……谁告诉你他是骞曼了？”

“他不是啊？”吕布故作委屈的质问道：“那你对我飞什么眼啊？”说着，吕布扶起大萨满，摆弄这他的头，说道：“这也弄不回去，可咋整？”

蒲头哪里看不出吕布是在装傻，可是又能拿他怎样。现在帐中只有自己和吕布二人，他连大萨满都杀了，还会在乎自己吗？

想着，蒲头只好给吕布解释道：自祖父檀石槐统一鲜卑诸部开始，鲜卑诸部北边抗拒丁零，东方击退夫余，西方进击乌孙，完全占据匈奴的故土，东西达一万四千余里，南北达七千余里。

鲜卑这种辉煌，是建立在耗空国力的基础上的，百姓生活苦不堪言。檀石槐身死之后，叔父和连继位，和连此人骄奢淫逸，鲜卑诸部联盟分裂，相互攻伐，百姓的日子更是雪上加霜。

这种时候，作为宗教领袖的大萨满，四处布道，地位逐日提高，到了和连死时俨然成了鲜卑人的精神领袖。

如今吕布杀了大萨满，恐怕连亲弟弟步度根，都不会饶过自己。

吕布见蒲头一直恶狠狠的看着自己，数落他道：“你说你不杀他，叫我进来干啥？还一个劲朝我飞眼，我以为他是骞曼呢！”

蒲头知道此时多说无益，慨叹道：“天要亡我。”

吕布玩够了，把大萨满的的尸体放在门前马鹿的角上，说道：“要不咱就说这鹿活了，把这神棍顶死了。”

对付神棍，就要用神棍的办法。政治游戏就是这样，只要有一个能说出口的理由，无论多荒诞，追随者都会以此说服自己。远的不说，就是汉高祖刘邦斩蛇，当年就传得沸沸扬扬，刘邦凭借赤帝之子的名号，骗来了多少人马？

吕布还就不信了，蒲头在啜仇水经营多年，还比不上刘邦一个泼皮无赖。

“也是个办法！”蒲头知道，此时多说无益，死马当