第一百一十五章 小刺猬(1/2)

“铭阳仙子，这只刺猬就是小白吗？难道就是传说中的大仙堂的白大仙？”景泰好奇地问。

“不能算是，小白只能算是小仙，而且还是刚刚有小成的小仙。”铭阳仙子倒是落落大方，谈吐自如，也不做作，给两个人讲了一段秘辛。

原来，小白这只刺猬也不是一般的刺猬，而是一只正在走向仙途的刺猬。

其实，刺猬在东北，并不算一种罕见的动物，但是冬天见到刺猬是不可能的，因为刺猬是要冬眠的。刺猬是异温动物，因为它们不能稳定地调节自己的体温使其保持在同一水平，所以刺猬在冬天时有冬眠现象。

众所周知，刺猬除肚子外全身长有硬刺，当它遇到危险时会卷成一团变成有刺的球。刺猬一般住在灌木丛内，会游泳，怕热。它的形态和温顺的性格非常可爱，有些品种只比手掌略大，因而在国外有人将它当宠物来养。

刺猬有非常长的鼻子，它的触觉与嗅觉很发达。它最喜爱的食物是蚂蚁与白蚁，当它嗅到地下的食物时，它会用爪挖出洞口，然后将它的长而粘的舌头伸进洞内一转，即获得丰盛的一餐。因其捕食大量有害昆虫，故刺猬对人类来说是益兽。

和豪猪不同，刺猬的刺不能脱落。也因为行动缓慢，有时会被高速行驶的车辗死。刺猬的主要天敌是貂、猫头鹰和狐狸等食肉动物。

在所处的环境中发现某些有气味的植物时，会将其咀嚼然后吐到自己的刺上，使自己保持当地环境的气味，以防止被天敌发觉，也使其刺上可能沾染某些毒物，以抵抗攻击它的敌人。其实，刺猬是一种性格非常孤僻的动物，住在灌木丛内，胆小易惊、喜静厌闹，喜暗怕光、怕热怕凉。剌猬行动迟缓，一般昼伏夜出。刺猬扒洞为窝，白天隐匿在巢内，黄昏后才出来活动。

一般情况下，刺猬会远离人类的活动区域，喜欢把窝做在郊野荒地的边缘或溪流边上。

可是这只叫小白的刺猬，因为生活的环境，使得它不用冬眠了，甚至比许多修行者都更有本领。究其原因，就是这座祭台，连同周围的阵法。

“请问铭阳仙子，这祭台是祭拜什么人的呀？”老王问出了许久以来的疑问。

“这祭台祭祀的是后土祠，祭祀的是后土娘娘。”铭阳仙子一说，两人恍然大悟。

后土在道教体系神话中被列为六御之一，与玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。

道教的最高神应该是三清六御。

道教三清原指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。

太上老君全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。

六御是指中央玉皇大帝，北方北极中天紫微大帝，南方南极长生大帝，东方东极青华大帝太乙救苦天尊，西方太极天皇大帝，大地之母承天效法后土皇地祗。

玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。

玉皇大帝是万神之主，中天紫微北极大帝，是紫微垣中的大帝座星君，居于中天，万星之宗主。

勾陈上宫天皇大帝，是北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽。

后土皇地只是天地中央之像，她是一位女神，被人们称为地母，而玉皇大帝就被称为天公。在为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为后土娘娘。人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。

上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。而且后土神祇，一定是五行的土系之精华。

相传世间原本混沌一片，天地初开之时，原本并没有大地存在。盘古开天辟地分开混沌之后，气之清轻上浮者为天，气之重浊下凝者为地。而是在混沌之中孕育的一丝五行土之气，渐渐的孕育成了息壤之土，这才演化出大地，形成目前各个大陆！

按照铭阳仙子所说，在大阵之中，也许在祭台之上，必有一块息壤。只是一般人没有门路进得到阵法之内，进入阵法之内的人，未必有机会看得到祭台，有绝对实力获得的存在，也不屑为之。所以息壤倒是没有人知道到底在哪儿，也应该一直保存着。

景泰眉头一皱：“小可虽不敢妄自尊大，但自问这点常识和辨识能力还是有的，怕是这息壤已经不在阵内了。”

铭阳仙子也重新看了一眼景泰，带着三分客气地问：“这位少侠，如何得知牌坊已经不在阵内了呢？”

景泰面容一肃，敛笑道：“大阵在此息壤之力基础上炼制而成，目的便是为了维系五行之力和阵法之力。息壤在长久的演化之后，已经成为阵法之魂。而阵魂的神智，足以媲美常人。”

铭阳仙子看了老王一眼，两人都是一惊，道：“难道是它？”三个人的眼睛都盯在了灰白的刺猬小白身上。

小白似乎并未感觉到有何意外，仍然用黑色的小鼻子尖嗅着空气中的气味。而大阵之中，三人都会感受到一股博大的古韵浩瀚而来，如同大地的厚德沉稳一样，从阵法中心向四面波动开来。