龙潭坑的传说(4/5)

文，下面的众妇女跟念一句。而其他众和尚道士自去做法事超度亡灵不提。那小和尚年纪不大，但经文懂得不少。他领着众妇女，先念《寿生经》，接着先把“千张”摊开，放在各人面前，一人一贴，据说，念好这些经文，把这些“千张烧给亡灵，亡灵有了这些烧来的经文，在冥间便是铜钿，可买东西。

那小和尚安排就绪，开始念《寿生经》了：

“貞观十三年有唐三藏法师往西天求教，因检太藏经一卷，有十二相属，南瞻部洲，生下为人，先于冥司下，各借寿生钱，有注命官，祗揖人道，见今库藏空间，催南瞻部洲，众生交纳寿生钱，阿难又问世尊，南瞻部洲众生，多有大愿不能纳得佛言道教，看《金刚经》《寿生经》，能折本命钱，为祗证经力甚大，若众生不纳寿生钱，睡中惊恐，眠梦颠倒，三魂杳杳，七魄幽幽，微生空中，共亡人语话相遂，摄人魂魄，灭人精神……”

他们念完了《寿生经》，又念《金刚经》，念完了《金刚经》，又念《往生净土神咒》：

“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，

悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，

阿弥利哆，毗兰多，伽弥腻，

伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。”

他念完后，遂收了，放在各人面前的“千张”聚在一起为一夹。接着又重新把未念的“千张”摊开，毎人分一贴，放在面前，开始又念《寿生经》，《金刚经》，《往生净土神咒》。就这样，周而复始。半下午又开始念《天赦大会》。

这样整整念了三天。和尚道士也整整做了三天法事。做完法事后，烧了一部份《寿生经》，《金刚经》，《往生神土神咒》，《天赦大会》，说是让亡灵在阴间打点打点，先化着。就单等黃水县周老板的王表弟到来。

喜娃白天守着灵堂，小孩子只好交给母亲带了。到了夜里，小孩照例粘着喜娃，没办法，喜娃只好自已带着睡。

十、清知府断疑案

第四天，阿四和周老板的王表弟来了，说己把喜娃给告下了。王表弟任凭阿四怎么说都不会相信。好端端的表姐去探亲，竟然和女儿一起跳水自杀。而且连尸体也没有，这不得不让人生疑。于是在尤知府那里告了一状。

而尤知府尤辉为官清正，既是命案，自然倍加重视。随后就带了捕快，张明、赵黑、陈五、王六等一干人马，上窝山察看现场。到了龙潭边，尤辉绕潭走了一周，潭面不大，才五六亩田地大小。潭水深浅在一丈至二丈之间，按常理，人跳水轻生而亡，在十二个时辰内必定会浮上尸体。

而现在连案发时整整过了五天！接着，尤辉又察看了喜娃家，三间平房，破瓦片，泥坯墙，傍边还有二间茅草房，虽然让人感觉贫寒。徊在这窝山村也算得中上水平，虽不会有什么积聚，但吃喝也不成问题。喜娃老爹脚骨已断，卧床养息。喜娃娘，虽然年纪才五十余，但艰辛的生活使她的脸上过早地爬满皱纹，还有满头的白发，隐隐透出勤劳善良的本色。还有二十零一点的喜娃，抱着还在襁褓中的婴儿，没有理由要杀死自已的妻子，而使自已处于尴尬的境地。……接着，尤辉一个一个询问了当时在现场的人，一一作了纪录。就打道回府了。说还要到黄水县兴隆客栈看看。找杨财主的管家等等。

二天后，尤辉知府传唤周老板的王表弟、及喜娃、阿四、杨财主、和他的管家等人。作出判决。在判决前，尤辉让杨财主的管家先淡上山的经过。

管家说：“那天上山时，轿夫崴了脚，抬不了轿，没法只好步行。一个小脚女人爬山谈何容易？她几乎一路哭唱着上山的……”

尤辉知府问：“她的唱词还记得否？…”

管家说：“她是即兴哭唱的，看到啥就唱啥，我依稀还记得一些。不一定学全。她唱：

‘我只当是：横渡富庶大谷堂，鱼米之乡闻四方。怎晓得：山道漫漫陡又高，窝山山头爬不上！走三步来停两停，气呼喘喘何时了？三寸小脚钻心痛，几声悲音哭断肠。……’管家说到这里停了会又接下说：“她的哭声震动了山鸡、野兔、蛇和松鼠等，她接下哭唱：

‘时望山鸡腾空起，旋看野兔窜山岗。毒蛇挡道吐红信，松鼠跳躍上树梢。’

后来摔倒了，双手被茅草叶割伤，又唱：

‘两脚踏在石子滩，双手挫去茅草山；茅锋如鎌伤人手，碧血鲜红染衣衫！……’”

知府尤辉听罢，不觉长叹一声：“真才女也！”接着又对阿四说：“你也来说说这些天来所听到、所看到的。”

于是，阿四把那天听到周老板和林婕坐在龙潭坑山崖上的对话转述出来。以及那天晚上喝酒时，周老板对每个人的逐一吩咐。到最后临别时，上轿了又下来，把自已脖子上的玉佩“护身符”摘下挂在外甥脖子上。等等…

尤辉知府说：“根据我在窝山仔细侦察，及去黄水县兴隆客栈的察看，以及管家，阿四，和窝山村民的描述，本人认为，周老板死于自杀！从兴隆客栈的对联及字画中看出，周老板很好强，但由于丈夫早亡，历尽了世态的炎凉，人间的沧桑。所以，她总希望女儿能有个好的归宿。于是，当她发现喜娃才思敏捷，面清目秀，又是杨财主的侄子时，便草率地将女儿许配给喜娃。殊不知喜娃是穷山沟里的穷小子！而当她发现这一真相时，为时太晚了。于是就有了想带回