第二百五十四章 消失的五庄观(1/2)

镇元大仙，地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行，是鸿蒙未开之时便诞生的先天魔神，修道至今，已然达到准圣修为。

自封神大劫之后，圣人不出，只在三十三天清修。这天地间，准圣便是最强。

圣人，合道后斩去三尸，证得混元，就是圣人，又名混元大罗金仙。统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染。与天常在，与道同存。圣人是天道中的最重要部分，是维持天道的根本。

大道五十，天衍四十九，圣人掌握的便是这四十九天道。

圣人之下，皆为蝼蚁。若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭。对圣人而言不费吹灰之力即可消灭，再多也是无用。圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。无量量劫，对圣人而言，纵是关键，亦不过一局棋盘矣，任是如何宇宙轮回重劫，也不能奈何分毫。

鸿钧之后，圣人一共有六位，合称“诸天六圣”：乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提圣人、接引圣人。

这六位之下，历经洪荒诸劫还未身死的准圣，并不多。其中，还活跃在天地间的准圣，有四个。一个是掌握血海，创造阿修罗族的冥河老祖，一个是西方佛母，孔雀大明王孔宣，一个是与世同君，拥有人参果树的镇元大仙，另一个，是拥有斩仙飞刀，在封神大劫中频频出手的陆压道人。

有魔、有佛、有道、有妖。

在圣人不出的年代，这四人便代表了最强战力，分归四派。

冥河老祖，江流第一次听说，是在大唐江南道，那鬼王宗的鬼厉便是尊冥河老祖的法令，欲建立鬼国。

冥河老祖，和镇元子一样，可都是洪荒先天魔神之一。

血海不枯，冥河不死。

在**附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有几大弟子，为：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆等。自在天波旬又为阿修罗魔王，另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等，俱是大神通之辈。

其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻，俱是天下间数一数二的杀伐至宝，诛仙剑那个等级的宝物。又有十二品血莲又称十二品业火红莲，与西方接引道人的十二品金莲台，还有魔祖罗睺的十二品黑莲，共为先天三十六品混沌莲台。

只是后来血海中又养出了六翅蚊道人，叮了接引的莲台一口，吸掉了三品，所以后来只说接引的莲台有九品。

冥河还有五方旗之一的玄元控水旗，是j先天灵宝。

有钱，有权，有人，冥河老祖自洪荒大劫之后，便是圣人之下的第一人。只是，后来血海旁来了地藏王菩萨，日子才开始不好过。地藏王菩萨说地狱不空，誓不成佛。时不时待在血海边上抄经念佛，渡化阿修罗一族。为西方教所下的棋子，君不见西方教天龙八部中有阿修罗一族焉？

而孔宣，作为洪荒凤凰之子，实力深不可测。只是凤凰一族，自龙凤大劫之后便没落，他实力再强，也成不了气候。就如同现在的龙族，做起了天庭的水神，也没有什么厉害人物。

孔宣封神大劫之中被准提降服，归化了西方教，成了孔雀大明王。

其一身实力，在封神大劫之中已经大放异彩。担任殷商的元帅时，将周军阻于金鸡岭，必杀技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光号称无物不刷，打跑了道行、法力都在十二金仙上的燃灯道人，就连陆压对上五色神光，也只有逃跑的份。

再说陆压，是世间最后一只三足金乌，上古妖帝帝俊之子，东皇太一的侄子。

封神大劫之中，以法宝钉头七箭暗算赵公明致死，为阐教除去一个大患。同时攻破十绝阵中的烈焰阵，也是唯一一个不需要炮灰就攻破十绝阵之一的人物。后遭三霄姊妹混元金斗擒下，但在泥丸宫被封后仍自破封印化光遁走。由此可见陆压道人的实力稳胜阐教众位仙人。

之后陆压道人单挑孔宣也全身而退，用斩仙飞刀杀死余元，与阐教众仙攻破诛仙阵、万仙阵。斩仙飞刀和钉头七箭书两大杀器，一旦使出，就令目标死亡，从来没有失手纪录。

最后一个，镇元子，掌握大地胎膜“地书”，天下间防御最强。

而且，镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，这是顶级先天灵根。万年一收获，只得三十个果子。那果子，闻一闻，就活三百六十岁吃一个就活四万七千年。

有这人参果，天下间的修道之人，便要与其交好。毕竟，不成就圣人，终会寿元枯竭。天地间有能增加寿元的灵根，不过两物，一个是天庭的蟠桃，另一个便是这人参果。

镇元大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当下边的还受不了我们的香火。”

总的说来，镇元大仙是西游中极其牛逼的人物。

江流在流沙河与白虎岭之间来来回回寻找了三次，传说中的五庄观毫无一丝的踪迹。

五庄观消失了！

“寻不到！竟然寻不到！”江流第三次站在了流沙河岸边，只能放弃了寻找五庄观。

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