第十九章 启程(1/2)

“顾老伯有心了。”

又搜集了一段时间的情报信息后，方正又一次的感叹。虽然那位老伯最终也没有给他他想要的进阶功法，但那本经验札记，无论如何却是上了心，且极为适合方正的。真要是随随便便的给了方正一本进阶功法，或许未来有一天，他还要走上一段弯路。

主神世界的修道体系，和认知中的修道体系是有差别的，且差别还算大。在方正现今的理解中，古风世界的修道力量体系，是思想和功法并存的。例如金庸笔下那些功法，大都有其配套的思想，不懂思想内涵，也无人指导，肆意去修炼功法，或许进境有之，但同样也存在后患。

如萧远山和慕容博，修习少林七十二绝技，将一些趁手的功法都修炼到了不低的境界，但不通佛法，终归是有隐患；又如师出名门的梅超风夫妇，其师傅黄药师奇门遁甲学究天人，但夫妇俩拿了一本道家经典功法《九阴真经》，却因为不能深刻理解其道家思想典故，生生将自身练得走火入魔。堂皇正大的九阴神爪被炼的阴森诡异，梅超风自己更是下肢瘫痪。其他的诸如逍遥北冥等数得上的奇异功法，背后也自有其核心思想在。

古风世界的功法虽然背后不一定都有思想，但思想和功法兼备的，未来的道路无疑是宽广的！且思想和功法之间相辅相成，在最终实力的体现上，也会起到一加一大于二的神奇效果。

不通某个学说的思想、典故、释义，闷头只是苦学那一家的功法，功法上指不定一句话你理解错误，就是差之毫厘谬以千里的惨剧！这种事并非是不可能，不说别的，拿现代的释义去理解古代的典籍，多少人会选择直接从字面上来理解？

天地不仁以万物为刍狗？

还是“人不为己天诛地灭”？

以上两例句从字面上理解，恐怕大多数都会把堂皇正大的典籍修炼成鬼蜮森森，九阴白骨爪那种鬼模样。人们一般不会去追根溯源的找出这些例句的全篇，然后从全面的释义，以及其所属学说的思想来理解它的含义，而是直接从字面上给予自己的理解。

然后，除非你运气逆天，不然功法都理解错误，你不走火入魔谁走火入魔？

人不为己天诛地灭，多戾气满满的一句话？但有谁去想找过它的出处？如果找了出处，哪怕没看释义，只是对其出处的思想理解，就知道这句话不可能是戾气满满的释义！为什么？因为这句话出自佛家《佛说十善业道经》！

佛家怎么可能有这么戾气满满的话？

原句“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭”，总体的思想释义其实可以理解为六个字：不作恶，为自己！

就像是“天地不仁”这句出自《道德经》的道家话语，但凡深入了解过道家思想的，也不会以偏概全。这就是思想和功法的联系。两者之间看似没有太紧密的联系，但两者实则系出一体。就如有生才有死，有黑才有白，有阴才有阳，有因才有果！

其他的抛去学说，诸如被曲解的“舍不得孩子【鞋子】套不住狼”、“三个臭皮匠【裨将】，顶个诸葛亮”、“不见【亲】棺材不掉泪”、“有眼不识金镶玉【荆山玉】”、“不到黄河【乌江，项羽自刎典故】心不死”、“狗屁【皮】不通”、“王八蛋【忘八端：指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，忘记做人根本】”等等改头换面，被曲解的俗语更是数不胜数。

所以说，武侠世界里那些读书少还想当然的人，修习文字功法，真的是一件危险的事，因为你不知道前面有什么陷阱在等着你，你一个理解不好，和功法的著作者思想相偏，那就是被坑的倒霉大事！放到底蕴比武侠世界深厚千百倍的仙侠修道世界，一旦被坑，那就真的是无底深坑了，转世重修都是好的。

有些古修仙典籍失传，未必是它被重重保护的核心功法失传，更可能是释义它的那些典籍残缺，连锁性的导致它修不成了。故而使它只能黯然消失，或是被修修改改，以及改头换面再出现。

身为超凡者，还是古风世界顶尖的那一批超凡者，方正自然是不会甘愿修习一些普通的功法，就如一个穿越者到了武侠世界，但凡有所选择，也不会甘愿勤学苦练，死磕《金钟罩》、《太祖长拳》这类烂大街级别的功法一样。但凡有些心气的超凡者，目标自然都会放的极高！

但看现在，主神世界虽然没有限制修习的功法数量，也没有限制修习的学派思想数量，但人力有时尽，一开始就妄想身兼百家之长什么的，恐怕是不要去想了。主神世界并没有用什么功法冲突或别的限制来阻碍超凡者的贪婪，但思想这个无形的壁垒，却是已然竖起了一道高高的围墙。

博而不专不如专精如一！

主副之分，自开始就已区分。

那本顾老伯给的经验札记并非是属于某家之言，反而有些大杂烩，上面对百家的点评也只是浅尝辄止，但透露的信息却已足够给人留下某家的思想印记，供人选择。这是一本启迪之书！方正甚至怀疑，这本札记的著作者，就是来自那位顾老伯。

寻常的进阶功法未必能让方正顺利的走到修道第三门，哪怕倒时可以改修，也已经浪费了不少的时间。在主神世界，先手和时间，同样是很重要的！方正可不想走弯路浪费时间，转而被对手们给抛开距离。

“云州府。”

方正拿起顾老伯的那封