第五百二十四节 开导 1(1/2)

张越推开殿门，走进殿中。

此时，已是黄昏时分，夕阳西垂，晚霞漫天。

太子刘据，端坐在一张蒲团上，面朝着墙壁，一言不发。

卫皇后坐在他的对面，白发苍苍的皇后，看着自己的爱子的神情，满脸的悲戚之色。

看到这个情况，张越只好硬着头皮上前拜道：“臣张子重恭问皇后、家上安……”

刘进也跪下来，拜道：“儿臣拜见皇祖母、父亲！”

听到张越和刘进的声音，太子刘据终于转过头来，无悲无喜的看着两人，挥手道：“进儿、张卿，都坐吧……”

也是直到此刻，张越才发现，这位太子殿下，没有穿戴汉家太子的冠冕。

他只是穿了一件寻常的宽袍深衣，头上裹了一条简单的布帻而已。

面色更是很平淡，没有丝毫的慌张或者担忧，甚至张越还能隐约发现，这位汉家太子的神色之中竟然有丝丝的惬意……

这让张越顿感大事不妙！

当今天子的脾气，张越非常清楚！

不仅仅是因为他有大量参考和对照资料，更有自己的亲身接触感受。

这位陛下就是一头好斗的雄狮，一个倔强的老头，一位习惯了让一切都围绕他转动的君王。

而刘据的这个样子，只要被他看到，一切都要over！

这位陛下肯定会发疯的！

仔细想了想，张越便上前拜道：“家上如今这个模样，可是要学老庄之士，归隐山林乎？”

刘据听着，反问道：“孤学老庄有何不可？”

“架一叶扁舟，遨游四海五湖，与鱼虾为友，与天地为伴，岂不快哉！”

刘据的性格，长期受到谷梁学派的影响，因而形成了其偏软、信奉道义、道德，以为只要用道德，则天下必治。

结果，事与愿违，郁夷之变，令他的三观深受冲击。

随后的发生的事情，又让他陷入深重的自责与愧疚和压抑之中。

若他的性格刚强，遇到这种事情，他肯定会反思自己的错误，吸取教训，完善自我。

可惜，他性格暗弱，于是，不可避免的就陷入了困境。

于是，他就就从一个极端，走向了另外一个极端。

从相信自己是正确的，到了不管什么事情，都觉得自己是错误的的地步。

尤其是今日的事情之后！

这不奇怪，后世东汉王朝灭亡后，大批大批的士大夫，就陷入了玄谈怪论之中，借此逃避现实。

听着刘据的话，卫皇后的脸色，立刻就更加哀伤。

刘进更是连忙顿首拜道：“父亲大人，一切都是儿臣的错，请父亲大人莫要如此……”

老庄思想，在汉季属于绝对的异端！

不仅儒法两派，对老庄思想恨不得赶尽杀绝。

哪怕是当年黄老学派当政的时候，对于这个系出同源的思想，也是有杀错没放过。

可是，这个思想，却根本无法铲除。

因为，它对于那些想要逃避现实的人群，拥有无可抗拒的吸引力！

自有汉以来，因为对现实失望而做出避世举动的贵族公卿士大夫，从来没有断绝过。

但，汉家太子想要避世，这却还是头一遭！

张越听着，嘴角微微抽搐，不得不拜道：“家上想学老庄，与天人相齐，自得其乐……可家上莫要忘记，杨王孙公的前车之鉴……”

“臣深以为，家上此举，除了徒增烦扰外，恐怕并不能让家上真的获得其他任何东西……”

刘据听着，却是好奇了起来：“杨王孙公？此何人哉？！”

“此公乃是黄老名士，乃先帝年间生人，卒于今上元鼎年间……”张越轻声答道：“杨王孙公，生平素喜黄老之术，善养生能致富，为人谦和，做事谨慎，在当年曾享誉关中，有十余知己好友，为朝堂公卿……”

“至元鼎中，杨公病且死，于是遗命其子曰：吾欲臝葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土……”

张越侃侃而谈，将杨王孙将死之前的故事，娓娓道来，特别是将杨王孙和他的好基友祁候曾它的书信往来内容，讲得非常清楚、形象，让刘据听完，也不由得感慨道：“恨不相识杨公于在世之日，此真奇男子，伟丈夫也！”

当今之世，厚葬成风。

莫说是公卿贵族王侯，便是普通的人家，送葬一个先人，就很可能掏空阖家积蓄，甚至欠下许多债务。

故而，像杨王孙这样坚持裸葬，丧事从简的人，一直备受尊崇。

“家上却是有所不知……”张越恭身拜道：“杨公死后，其子虽然按照其意，将杨公以布袋盛尸，葬于终南山……可是……”张越抬起头看着刘据：“家上可知，其子在其坟茔之上，以金玉为饰，堆磊以珍宝……”

“杨公想要赢葬，最终却让其子将大半家产都用于了陪葬……”

“因为，人言可畏……”

这毋庸置疑，是一个巨大的讽刺！

一个主张裸葬，不想要陪葬品的人，在死后他的儿子，遵从了他的遗愿，以布袋盛尸，让尸体与土壤接触，尘归尘，土归土。

但是……

在汉季社会，讲究侍死如奉生！

意思是死者生前的享受待遇如何，死后到了地下，也要一样，甚至超标！

天子和诸侯王以及超级公卿们，以黄肠题凑和巨大的陵墓，作为自己在九泉之下继续享乐的标配。

而一般的百姓，则