第九百八十一节 纷扰的匈奴(2/3)

于是，匈奴帝国的命运，从此走上了歧途，汇入了另一条河流中。

从这一天后，一切都已经面目全非。

因为在这一天，匈奴人的原始萨满教，终于从散乱、无序，向着一个真正的宗教演化。

第一次，他们拥有了受到广泛支持和倾慕的宗教领袖。

第一次，他们如此虔诚而彻底的信奉了某一个人的说辞。

从此，神权从虚无缥缈的传说与故事中，降落凡尘。

而站在狼居胥山上，看着山下山呼海啸一般的欢呼与膜拜声。

彭奉终于露出了久违的笑容。

他微微闭上眼睛，向前一握，轻声道：“吾既是神！”

随即，他下达了命令，要求他的信徒和追随者，将他——匈奴的屠奢萨满，天神的代行者、日月之灵眷顾者、万物之灵赐福者的身份，广而告之，要让所有匈奴人都知道。

他手下的萨满祭司与追随者们，更是将早就编造好的，有关他的各种故事与传说，灌输给了他的所有信徒。

如今在亲眼见证了在其率领与引导收复圣山、龙城这样的伟业，又见证了许多奇迹与神迹后，单纯的牧民与奴隶们，当然是深信不疑，甚至自动脑补了许多更有传奇性与神话性的故事。

而通过这些人，这些自来水。

屠奢萨满的传说与故事，迅速的在整个漠北地区，都流传开来。

而到这个时候，匈奴左大将率领的骑兵，才刚刚抵达赵信城。

他甚至没来得及开始部署兵力，就被卷入了赵信城内的政治倾轧之中！

因为，在确认汉军南撤后。

没有了外部压力的赵信城，就迅速陷入了激烈的斗争中。

拥护狐鹿姑的人和反对狐鹿姑的人，打成了一团。

其实，本来支持狐鹿姑的贵族们，已经陷入了劣势。

但是……

反对派们，却没有主心骨。

有人倾向支持先贤惮，也有人打算去北海请于靬王回来主持大事，更有人觉得，应该等母阏氏回来再做决定。

而这位左大将刚刚回到赵信城，就不可避免的被各派人找上门来，探查他的想法。

而他又能怎么办呢？

支持狐鹿姑？

傻子都知道，狐鹿姑单于是不可能长期掌权了。

西征不败而败，狼狈撤军。

甚至为了撤军而和本来的敌人握手言和，册封其为左贤王。

这本身就已经让西征贵族与部族，非常不满！

有种被羞辱的感觉。

更尴尬的是——那位日逐王，还被册封为左贤王，成为匈奴单于合法继承人。

未来将会登上单于宝座。

到那个时候，曾经打过他的人，该如何自处？

匈奴可没有什么小白与管仲的故事，匈奴人的传统，素来就是赢家通吃！

就像尹稚斜单于即位，军臣单于的支持者，不是逃亡汉朝，就是被人杀光。

儿单于死后，即位的句犁湖单于毫不客气的清除儿单于的支持者，更是没有过去多久。

作为率军打过先贤惮的人，左大将当然清楚，先贤惮即位之日，就是他丧命之时。

为了自己的性命，他也不可能支持先贤惮。

但，除先贤惮外，剩余的选择，好像也不是那么靠谱。

于靬王……

资格是够了，但这个单于的弟弟，是一个十足的音痴。

他要当了单于，指不定就会因为追星而跑去汉朝长安，跪舔那个汉朝皇帝。

而母阏氏呢？

又似乎落到了一个所谓屠奢萨满手里。

所以，矛盾与冲突，分裂与吵闹，立刻就成为了赵信城中的主旋律。

并越演越烈！

以至于，赵信城的高层，根本没有时间理会从姑衍山、狼居胥山方向，不断渗透进入余吾水、黑水流域的屠奢萨满的传教者。

使得后者的信仰，迅速在整个匈奴腹地，遍地开花。

等到狐鹿姑率军，回到余吾水流域时。

屠奢萨满的传说与故事，已经在这个匈奴的核心地带，无处不在。

哪怕是在一些山区，也有着其信徒存在。

匈奴人，第一次不得不面对宗教的力量。

这在过去，是无法想象的！

…………………………

匈奴的纷纷扰扰，已经和张越彻底无关了。

率着汉军，用了半个月时间，张越的将旗，终于在延和二年夏五月二十一日，回到了崖原。

看着汉军骑兵，如流水一般，从十余条浮桥上，不断的通过。

张越摸了摸，已经长出了浓密胡须的下巴，看着清澈的河水里自己的倒映，忍不住笑了起来，河水中的面容，已经变得黑黝黝的。

漠北的风沙和暴晒以及昼夜的剧烈温差，在远征军的每一个人身上，都留下了不可磨灭的印记。

不止是他，整个汉军上下，现在都已经没有了白脸。

每一个人都变成了髯须大汉，长满了络腮胡子，脸更是又黑又粗，与出征前形成了鲜明对比。

“侍中公！”在远征中，不断锻炼成长起来的郭戎走到张越面前，道：“续将军和司马将军、辛将军以及乌恒各部贵人、姑衍王等都已经在等您了……”

“嗯……”张越回过头去，道：“吾知矣，请他们稍候片刻，本使这就过去！”

“诺！”郭戎领命而去。

张越则再次回首，远眺了一眼远方的群山，才抬起脚，走向前方。

内心之中，则闪过了无数数字