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第九百八十一节 纷扰的匈奴(2/3)

膜拜与献礼。

于是,匈奴帝国的命运,从此走上了歧途,汇入了另一条河流中。

从这一天后,一切都已经面目全非。

因为在这一天,匈奴人的原始萨满教,终于从散乱、无序,向着一个真正的宗教演化。

第一次,他们拥有了受到广泛支持和倾慕的宗教领袖。

第一次,他们如此虔诚而彻底的信奉了某一个人的说辞。

从此,神权从虚无缥缈的传说与故事中,降落凡尘。

而站在狼居胥山上,看着山下山呼海啸一般的欢呼与膜拜声。

彭奉终于露出了久违的笑容。

他微微闭上眼睛,向前一握,轻声道:“吾既是神!”

随即,他下达了命令,要求他的信徒和追随者,将他——匈奴的屠奢萨满,天神的代行者、日月之灵眷顾者、万物之灵赐福者的身份,广而告之,要让所有匈奴人都知道。

他手下的萨满祭司与追随者们,更是将早就编造好的,有关他的各种故事与传说,灌输给了他的所有信徒。

如今在亲眼见证了在其率领与引导收复圣山、龙城这样的伟业,又见证了许多奇迹与神迹后,单纯的牧民与奴隶们,当然是深信不疑,甚至自动脑补了许多更有传奇性与神话性的故事。

而通过这些人,这些自来水。

屠奢萨满的传说与故事,迅速的在整个漠北地区,都流传开来。

而到这个时候,匈奴左大将率领的骑兵,才刚刚抵达赵信城。

他甚至没来得及开始部署兵力,就被卷入了赵信城内的政治倾轧之中!

因为,在确认汉军南撤后。

没有了外部压力的赵信城,就迅速陷入了激烈的斗争中。

拥护狐鹿姑的人和反对狐鹿姑的人,打成了一团。

其实,本来支持狐鹿姑的贵族们,已经陷入了劣势。

但是……

反对派们,却没有主心骨。

有人倾向支持先贤惮,也有人打算去北海请于靬王回来主持大事,更有人觉得,应该等母阏氏回来再做决定。

而这位左大将刚刚回到赵信城,就不可避免的被各派人找上门来,探查他的想法。

而他又能怎么办呢?

支持狐鹿姑?

傻子都知道,狐鹿姑单于是不可能长期掌权了。

西征不败而败,狼狈撤军。

甚至为了撤军而和本来的敌人握手言和,册封其为左贤王。

这本身就已经让西征贵族与部族,非常不满!

有种被羞辱的感觉。

更尴尬的是——那位日逐王,还被册封为左贤王,成为匈奴单于合法继承人。

未来将会登上单于宝座。

到那个时候,曾经打过他的人,该如何自处?

匈奴可没有什么小白与管仲的故事,匈奴人的传统,素来就是赢家通吃!

就像尹稚斜单于即位,军臣单于的支持者,不是逃亡汉朝,就是被人杀光。

儿单于死后,即位的句犁湖单于毫不客气的清除儿单于的支持者,更是没有过去多久。

作为率军打过先贤惮的人,左大将当然清楚,先贤惮即位之日,就是他丧命之时。

为了自己的性命,他也不可能支持先贤惮。

但,除先贤惮外,剩余的选择,好像也不是那么靠谱。

于靬王……

资格是够了,但这个单于的弟弟,是一个十足的音痴。

他要当了单于,指不定就会因为追星而跑去汉朝长安,跪舔那个汉朝皇帝。

而母阏氏呢?

又似乎落到了一个所谓屠奢萨满手里。

所以,矛盾与冲突,分裂与吵闹,立刻就成为了赵信城中的主旋律。

并越演越烈!

以至于,赵信城的高层,根本没有时间理会从姑衍山、狼居胥山方向,不断渗透进入余吾水、黑水流域的屠奢萨满的传教者。

使得后者的信仰,迅速在整个匈奴腹地,遍地开花。

等到狐鹿姑率军,回到余吾水流域时。

屠奢萨满的传说与故事,已经在这个匈奴的核心地带,无处不在。

哪怕是在一些山区,也有着其信徒存在。

匈奴人,第一次不得不面对宗教的力量。

这在过去,是无法想象的!

…………………………

匈奴的纷纷扰扰,已经和张越彻底无关了。

率着汉军,用了半个月时间,张越的将旗,终于在延和二年夏五月二十一日,回到了崖原。

看着汉军骑兵,如流水一般,从十余条浮桥上,不断的通过。

张越摸了摸,已经长出了浓密胡须的下巴,看着清澈的河水里自己的倒映,忍不住笑了起来,河水中的面容,已经变得黑黝黝的。

漠北的风沙和暴晒以及昼夜的剧烈温差,在远征军的每一个人身上,都留下了不可磨灭的印记。

不止是他,整个汉军上下,现在都已经没有了白脸。

每一个人都变成了髯须大汉,长满了络腮胡子,脸更是又黑又粗,与出征前形成了鲜明对比。

“侍中公!”在远征中,不断锻炼成长起来的郭戎走到张越面前,道:“续将军和司马将军、辛将军以及乌恒各部贵人、姑衍王等都已经在等您了……”

“嗯……”张越回过头去,道:“吾知矣,请他们稍候片刻,本使这就过去!”

“诺!”郭戎领命而去。

张越则再次回首,远眺了一眼远方的群山,才抬起脚,走向前方。

内心之中,则闪过了无数数字

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