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第五十二章 死海文书及圣碑旁的两人(1/3)

两个多小时后,君士坦丁方从试炼之塔里踱步而出,走回了生活区的居住所。

看到他回来,罗兰愣了一下,“你居然在那里面呆了这么久?”

“收获不错,看来,我们出发的时间可能还要再早一点。”

君士坦丁轻描淡写道,没有理会罗兰惊诧的眼神,径直走向属于自己的卧室。

进入房间后,他从次元戒指里掏出水晶,放到桌面上。

水晶上散发的光芒已经比初始时亮了许多,象征着他在过去的两小时的战斗力所取得的战斗积分。

两个小时,二十七场连胜的战绩。

想必再过不久,这个消息就会传遍整个外域。

君士坦丁从戒指里拿出了欧拉》。

手指捏住书卷的第一页后,君士坦丁的手指有些僵硬,眼眸中掠过无数讯息。

古卷上残留着零星的魔法能量,借助命运轨迹,君士坦丁判断出,这应该是用来封存古卷的高深魔法。

任何接触到古卷的存在都会瞬息间被强大的能量所湮灭。

用如此可怕的法术来保管这本古籍,足以见得,“奥秘之冠”对这本书极为重视,一般的学者法师也许根本没有就资格接触到《死海文书》的权限。

而欧拉居然能将上面的法术破除,甚至将古卷偷偷带了出来,交付给君士坦丁。

一念及此,君士坦丁心情不由有些复杂,这个昔日同窗身上不可告人的秘密似乎太多了一些,隐藏得极深。

不过他转念一想,自己身上的秘密也不少,只要确定欧拉不是自己的敌人,就无所谓。

他翻开了古卷的第一页。

泛黄的纸张上,他看到了是一颗通往天际的世界树,

古卷上用墨水写就着不知名的古老文字,被君士坦丁借助占星术翻译成可以识别的字符出现在他的视线中。

仅仅看了几页,君士坦丁的脸色便凝重起来,

他马上明白了这本书为何会被视为异端书籍,乃至被光明教会前代教宗封禁。

因为这本书所描述的,是一个和《神典》完全不同的神话体系。

君士坦丁在神学院进修了两年,很清楚光明教会的理论基础。

在光明教会的信仰体系中,一大核心便是世界的起源。

按照《神典.创世纪》的说法,世界原初是一片混沌,宇宙间充斥着狂暴的能量,无数位面均是一片黑暗和荒芜,在这个一片死寂的世界里,没有任何生命能够立足。

直到代表的“光辉之主”从虚无中诞生,并开辟出属于自己的神国领域—天界之后,时间之轮才开始流转。

《神典》记载:“主爱世人,遂遣诸天使前往各大位面,散播秩序的火种,建立规则,将黑暗的宇宙导向光明。”

那些最早从天使手中获得光明火种的位面,从原始和混沌中脱离出来,成为秩序世界的一部分,并演化出属于自己的文明,发展壮大,成为凌驾于诸多位面之上的的主位面。

君士坦丁记得,在天堂山里,教宗英诺森曾对自己说过,在伊卡迪亚大陆建立教廷的初代教宗梵思特,很可能便是来自一个文明程度高于伊卡迪亚大陆的主位面文明,本身是主位面的一位强者。

“照这么说,在伊卡迪亚以外的其他位面,也有和光辉教廷类似的组织?”在参拜天堂山的阶梯途中,君士坦丁当时发问道

“是的。”教宗点了点头,“在其他位面,它们同样承担着传播信仰的职责,对光辉也有着不同的称呼,比如创世神,至高神,万物之源等,名称虽不一致,但对主的认知基本相同。”

“在上述位面里,那些“教会”统治着所处的整个位面,甚至拥有超越种族、政权之上的权威,这也是我那位老朋友德雷克斯梦寐以求实现的目标。”英诺森感慨道。

依照那些主位面里的教会领袖的说法,神创造了光,给位面宇宙带来了法则和秩序。

因此,芸芸众生也必须信仰天界,接受教派的统治,死后才能升入天国,获得灵魂的救赎和升华,乃至新生。

“可是,主位面文明如此发达,里面肯定有相当多的绝世强者,他们总不可能全部都愿意服从天界的统治,难道没有选择反抗的吗?”君士坦丁不解问道。

教宗沉默一会,“所以,他们都死了。”

君士坦丁悚然一惊。

“或者可能堕入深渊,被混沌之力所扭曲,成为恶魔,那些生前特别强大的主位面强者,便是如今的深渊魔王或者大领主,对于生活在秩序位面的我们来说,他们和死了没什么分别,甚至更加糟糕。”教宗补充道。

这个事实,君士坦丁隐隐感觉到不舒服,他想到了在凛冬城血夜里死去的父母,还有那些无辜的艾泽利亚人。

而这本《死海文书》,却揭露了另一个世界观,和光辉传播者们宣扬的理论截然相反。

《死海文书》记载,大量的迹象表明,早在鸿蒙之际,光辉显示神迹之前,位面宇宙里便存在过一个高度发达的文明。

这个文明的根基,便是贯通整个宇宙的世界之树,一共三层,每一层都囊括了无数世界。

建立这个文明的上古先民们,每一个拥有远远超过今人想象的威能。

这些上古先民,被《死海文书》的作者称之为神族,神代初期,诸神们各司其职,各出其力,在世界树三层上建立了九个国度。

诸神都拥有真名,那是世界树赋予它们的独一无二的代号。

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