第五十二章 死海文书及圣碑旁的两人(1/3)

两个多小时后，君士坦丁方从试炼之塔里踱步而出，走回了生活区的居住所。

看到他回来，罗兰愣了一下，“你居然在那里面呆了这么久？”

“收获不错，看来，我们出发的时间可能还要再早一点。”

君士坦丁轻描淡写道，没有理会罗兰惊诧的眼神，径直走向属于自己的卧室。

进入房间后，他从次元戒指里掏出水晶，放到桌面上。

水晶上散发的光芒已经比初始时亮了许多，象征着他在过去的两小时的战斗力所取得的战斗积分。

两个小时，二十七场连胜的战绩。

想必再过不久，这个消息就会传遍整个外域。

君士坦丁从戒指里拿出了欧拉》。

手指捏住书卷的第一页后，君士坦丁的手指有些僵硬，眼眸中掠过无数讯息。

古卷上残留着零星的魔法能量，借助命运轨迹，君士坦丁判断出，这应该是用来封存古卷的高深魔法。

任何接触到古卷的存在都会瞬息间被强大的能量所湮灭。

用如此可怕的法术来保管这本古籍，足以见得，“奥秘之冠”对这本书极为重视，一般的学者法师也许根本没有就资格接触到《死海文书》的权限。

而欧拉居然能将上面的法术破除，甚至将古卷偷偷带了出来，交付给君士坦丁。

一念及此，君士坦丁心情不由有些复杂，这个昔日同窗身上不可告人的秘密似乎太多了一些，隐藏得极深。

不过他转念一想，自己身上的秘密也不少，只要确定欧拉不是自己的敌人，就无所谓。

他翻开了古卷的第一页。

泛黄的纸张上，他看到了是一颗通往天际的世界树，

古卷上用墨水写就着不知名的古老文字，被君士坦丁借助占星术翻译成可以识别的字符出现在他的视线中。

仅仅看了几页，君士坦丁的脸色便凝重起来，

他马上明白了这本书为何会被视为异端书籍，乃至被光明教会前代教宗封禁。

因为这本书所描述的，是一个和《神典》完全不同的神话体系。

君士坦丁在神学院进修了两年，很清楚光明教会的理论基础。

在光明教会的信仰体系中，一大核心便是世界的起源。

按照《神典.创世纪》的说法，世界原初是一片混沌，宇宙间充斥着狂暴的能量，无数位面均是一片黑暗和荒芜，在这个一片死寂的世界里，没有任何生命能够立足。

直到代表的“光辉之主”从虚无中诞生，并开辟出属于自己的神国领域—天界之后，时间之轮才开始流转。

《神典》记载：“主爱世人，遂遣诸天使前往各大位面，散播秩序的火种，建立规则，将黑暗的宇宙导向光明。”

那些最早从天使手中获得光明火种的位面，从原始和混沌中脱离出来，成为秩序世界的一部分，并演化出属于自己的文明，发展壮大，成为凌驾于诸多位面之上的的主位面。

君士坦丁记得，在天堂山里，教宗英诺森曾对自己说过，在伊卡迪亚大陆建立教廷的初代教宗梵思特，很可能便是来自一个文明程度高于伊卡迪亚大陆的主位面文明，本身是主位面的一位强者。

“照这么说，在伊卡迪亚以外的其他位面，也有和光辉教廷类似的组织？”在参拜天堂山的阶梯途中，君士坦丁当时发问道

“是的。”教宗点了点头，“在其他位面，它们同样承担着传播信仰的职责，对光辉也有着不同的称呼，比如创世神，至高神，万物之源等，名称虽不一致，但对主的认知基本相同。”

“在上述位面里，那些“教会”统治着所处的整个位面，甚至拥有超越种族、政权之上的权威，这也是我那位老朋友德雷克斯梦寐以求实现的目标。”英诺森感慨道。

依照那些主位面里的教会领袖的说法，神创造了光，给位面宇宙带来了法则和秩序。

因此，芸芸众生也必须信仰天界，接受教派的统治，死后才能升入天国，获得灵魂的救赎和升华，乃至新生。

“可是，主位面文明如此发达，里面肯定有相当多的绝世强者，他们总不可能全部都愿意服从天界的统治，难道没有选择反抗的吗？”君士坦丁不解问道。

教宗沉默一会，“所以，他们都死了。”

君士坦丁悚然一惊。

“或者可能堕入深渊，被混沌之力所扭曲，成为恶魔，那些生前特别强大的主位面强者，便是如今的深渊魔王或者大领主，对于生活在秩序位面的我们来说，他们和死了没什么分别，甚至更加糟糕。”教宗补充道。

这个事实，君士坦丁隐隐感觉到不舒服，他想到了在凛冬城血夜里死去的父母，还有那些无辜的艾泽利亚人。

而这本《死海文书》，却揭露了另一个世界观，和光辉传播者们宣扬的理论截然相反。

《死海文书》记载，大量的迹象表明，早在鸿蒙之际，光辉显示神迹之前，位面宇宙里便存在过一个高度发达的文明。

这个文明的根基，便是贯通整个宇宙的世界之树，一共三层，每一层都囊括了无数世界。

建立这个文明的上古先民们，每一个拥有远远超过今人想象的威能。

这些上古先民，被《死海文书》的作者称之为神族，神代初期，诸神们各司其职，各出其力，在世界树三层上建立了九个国度。

诸神都拥有真名，那是世界树赋予它们的独一无二的代号。