第五百零二章 生命智慧三(2/4)

“也许是这样的，我们可以从外围来分析一下。刚才我们的状态，与坐禅的要求状态，有些什么共同点，仅凭我们的经验，也可以分析。毕竟，我们都有坐禅的体验，况且，刚才发呆的状态，我们也没忘记。”

这倒是可以对比，记忆还是热的。原来的坐禅，也天天在练习。

“我们刚才，是不是这样一种状态？表现出什么都没想什么都没做的样子？甚至连眼神动没动过，我们都没察觉？但是，这种状态，又与小胡所说的昏迷或者是吓呆的状态，有区别，毕竟，当时，我们还有了解身边状况的能力。比如我们清楚地知道我们在看什么，湖水与彩霞的颜色与状态，平静无风的安定感，以及身边有时发出的声音，我们都能够知道，这不是傻，只是没有动。没动心思，没动身体，对不对？”

我们承认，我们刚才都处于这种状态之中。万老师的描述，我与小胡的点头，明确了，我们当时，处于同一种状态之中。

“所以，第一个特点，是没动心思。但我们直觉的能力，并没有消失，只是停留在直觉上，没有加以思考与行动。第二个特点呢？是我们突然停止了平时的习惯。过去，我们看到一种现象，总是有思维推理与情感选择的冲动，而刚才，我们既没有主动思维，也没有情感选择。没判断，没行为，这种状态下，我们虽然说不上有多么幸福，但至少，没有感觉到痛苦，对不对？”

我们都听明白了，这就是参禅时，师父们的要求啊。保持直觉，但不要推理不要判断不要感情不要行动，只是停留在直觉上。在参禅时，师父要我们只停留在话头上。在念佛进，师父只要求我们停留在佛号上。那持咒的，大概也是这种要求。我们刚才，难道，无意识中达到了么？

不敢想象，一直追求的东西，曾经在我们身上经常出现。如果这种状态，就是定的话，那也太平常了。

“也许没那么简单，如果定，就类似于我们平常发呆的样子，那师父早就告诉我们了。但我从来没听过来人说过，发呆就是参禅。”小胡说到：“或许只是某种类似，但肯定不是。如果有发呆这个例子，如此形象而人人都懂，师父们何必绕那么多弯子，给我们说禅呢？”

这倒也有道理。

当然，都强调直觉，的确是共同点。我们喝了一点茶，热水入口，我们的思维与交谈yù_wàng，开始变得热络。

当我们注意到自己刚才的坐姿时，才发现，可以算是太随意了。参禅要求七支坐法，而我们三人，刚才发呆时，有跷腿的，有箕坐的，而万老师，当时仿佛是采取的蹲式，如同在上卫生间。

怪不得他是第一个说话的，这姿势坚持不了好久，不是下面憋不住，就是上面憋不住。想到这里，我不怀好意地笑了。

“你笑什么？”

“没，不自觉地笑一下，难不成，有罪？”

“无妨无妨，离苦得乐，不管啥原因，效果总是好的。”万老师倒也幽默。

“思极于八荒之外，而呆坐于方寸之间”万老师不知道哪里来的灵感，突然冒出一句，然后感叹到：“直觉，是不是最快的思维方式呢？”

“从心理学上来说，因为没有判断与分析，当然是最快的。”小胡解释到。

“究竟有多快？”我继续问到：“也许快过光速吧？比如，我们看见十万光年之外的星体，作出判断，此时光已经走了十万年了，我们却一下就判断出来。有时，我们突然可以回溯历史，仿佛回到战国时代，有时我们想象未来，以至于想到星际旅行。这种意识的速度，真的可以突破光速的限制吗？”

“也许真有这个可能。毕竟，意识是一种信息，不是一种物质，它没有质量，所以也不受相对论的限制。相对论认为，在我们这个世界里，物质的速度越快，越接近光速，那么它的质量就越大，就越接近于无穷大。所以，光速如同一道铁门栅，阻止我们更快。但，我们的意识不一样，它没有质量，你乘以百亿倍，还是为零，所以，意识的速度，或许可以无穷快。”

理论上倒是可以成立，但意识的范围与速度，好像没有边一样，只是被我们的身体与感受所束缚，没有冲破这个生理框架而已。这个速度与范围的理论，可以解释，为什么意识对现实，有超越性。

小胡仿佛沉浸于一种思考中，开始自言自语起来。或许对于聪明人来说，留在自己意识的独立性中，很舒服的样子。如同大脑随机的舞蹈，但音乐，从哪里来呢？

“我们平时的思维，映射着身边的现实世界，映射着我们这个宇宙的特点，所以，思维的路线是曲线的，是弯的，最终回到出发点，如同环游地球的船舶。如此执着地划圈，只是因为地球吸引力的存在。而对于我们来说，直觉本来是可以直线行进的。当这个直线先进的速度够快，甚至可以冲突那表面的球状膜，抵达外部的其它平行宇宙，这就是直觉或者智慧的意义。”

他说到这里，仿佛进入发呆的状态。我们怕他越说越远，搞得如梦呓一般，我们听不懂是小事，他思维回不来，问题就大了。

我的问话，如同地心吸引力，把他拉了回来：“你停下，你刚才说了环球旅行的概念，说地心吸引力，让我们貌似的直线，其实在画圈，回到原来的地方，