第五百二十五章 医命不医心(3/4)

忧这过低的白血球有感染、及有生命的危险，他却如获释放，暂得免刑般欢喜，他告诉我：“每天除了闭路电视就是闭路电视”。他的家境算是很好，给他一个小房间，每天看闭路电视。

他告诉我说：“我姑姑要结婚了，请我做小新郎（花童），唉！要是我能长大就好了，可是不知道能不能长大？”这是一个六岁的孩子讲的话，多么令人心酸！他有时候坐在诊察室外面准备要打针，本来是高高兴兴拿着玩具来的，一走到门口就知“痛苦又要开始了”。有时候，他会咬紧牙根把手伸来，自己找到一条血管说：“哎！注射这一条啦。”有时候他也会悲从中来，坐在外面不肯进去，他不会哭泣出声，只默默含泪，他从第一次来抽一个耳朵血哭了一、二个小时，到现在受苦这么久了，他已经非常了解。

有一位末期鼻咽癌的患者，年纪才三十出头而已，一般而言，若三十出头就死，你会说短命啊！可是她的三十出头已经让她的家人，觉得长得无法忍受了，丈夫要兼顾患者与小孩，不得已须常请假，因此也失业了，全家经济陷入困境，于是到慈济功德会请求帮助，慈济功德会答应他，要帮助他很庞大的医药费。然后他的母亲说：“哎！那些菜姑说要拿钱给我，怎么没有？”我说：“人家不是欠的，慈济功德会的钱是来自大家省吃俭用，帮助人，不忍心您受苦，不是每一个人家里剩下好多钱才拿出来的。”她说：“哦”！好了，钱财不要担心了—有人出钱了，但是全家心结绑得紧紧仿佛失去了太阳般暗惨，病人也没有安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累，就说：“你要死不赶快死，害我们跟着你受苦。”她的丈夫苦得常抱着头来问我：“她到底可以拖多久？”

心地可以改造命运，在比前位患者更艰难的遭遇里，却有人用佛法，以感恩的心而全家过得比健康时更充实快乐。有一位朋友，她才三十多岁，却就因骨癌，前后已开过二十次刀，在大动脉出血不止中，把腿锯掉了，然而她告诉末学：“我很庆幸，我失去了一条腿而闻到佛法，假如我没有听到佛法，不知道还要再造多少业，受多少苦。”她的先生在手术房外等待过她开二十次刀，您可以想像那种心情，但他却如菩萨一般，扶持照顾，了无埋怨；学佛以后，先生陪她撑着拐杖，送亲手做的点心去医院探望同病的患者，鼓励他们念佛。

末学约她“您背好阿弥陀经，我们便一起去拜山，为一切癌病患者回向”。于是全家人陪她一起背经，才读小学的女儿也鼓舞她：“妈妈，您把阿弥陀经背得一字不差，我就给您五百元奖金”，她手上一边做加工，一边背经或念佛，晚上便背经给家人听，当背到一字不差那一天，她说：“我们全家高兴得像什么似的！”背经中做手工，连奖金，不意竟赚了四千元，正好供养三宝！为了拜山给一切癌病患者回向，她每天夜里，在全家睡了之后，练习拜佛，假如您看见她用一只脚克服艰难，一拜一跳地拜山，相信您也会忍不住眼泪……她的先生想设法去筹款为她装义肢，她却说：“假如您能筹到十万，那么这笔钱给我运用。”她告诉末学：“假如有那十万，我愿布施，因为一条腿也很好用。”她指著两拐杖说：“相反地我多一条腿。”她说这些话是在癌已蔓延到肺，又开刀作化学治疗之后，那红扑扑又笑mī_mī的脸，却令健康人相形见细，她说：“虽然没有什么钱，但我们家比锯腿之前更温暖。”

念佛人，当生便可以活在净土极乐欢喜的气氛中。癌病患者几乎谁也免不了经济的压力，有人邀她开电动玩具，据说收入很高，她告诉末学：“我想试探我先生的想法，故意问他的意见，我非常安慰，他很严肃地告诫我说，我们是念佛人，自己尚且怕孩子会披电动玩具所引诱，怎能去害别人的孩子！”末学每每忍不住想向他们这受难中却仍高洁芬芳的行径合掌行礼，许多家庭正因癌病而陷入黑暗，他们一家却因癌病得以向佛，把火焰化成了香洁的红连，足以作一切受苦中人的榜样。

讲到这里时，他这一个小时的节奏就到点了。不是说大家不想继续听，而是后面又来了一组人。而我们前面的一组人，如果还要留在这里，就太拥挤了。

其间有负责协调的出家人，来跟组长商量，前一组的人，同意下山，让后一组的人，也听听。毕竟这不是一个完整的法会，这只能算是一个僧人的心得报告。

但这种心得报告非常重要，因为他接触到了大家最为关心的问题：生老病死。

几乎绝大部分学佛的人，都因为想摆脱这种痛苦，才开始思考解脱之道的。有人说，要改变你的人生观，只需要去三个地方。一个是监狱，一个是医院，一个是火葬场。

看看，没有自由，没有健康，没有生命，你所有追求的一切，还有什么现实意义。这种说法不是没有道理，因为“存在”虽然是个哲学词汇，但“不存在”，却是我们看到的最大的痛苦。

讲课的法师进殿整理，大约给大家十分钟休息调整时间，大家喝水的，吃点心的闲聊的，也还表现得比较克制。

看着这一群人，包括我们自己，都不知道，过几天，这些人还能不能见到，但今天却紧密地在一起，喝水吃饭聊天像极了一家人，这种相遇与告别，会迅速地发生，我明白了生死时速的道理。<