第一千四百六十二章 近朱者赤，近墨者黑！（天天万更求订阅！）(4/6)

随着自尊心的发展，虚荣心才开始介入人的情感领域。虚荣心实际上是一种扭曲的自尊心。自尊心强的人对自己的声誉、威望等比较关心。

做了好事，心理高兴是荣誉感的表现；珍惜荣誉，顾全面子是维持自尊心的正常要求；而为了表扬去做好事，甚至不惜弄虚作假，这就是虚荣心的表现了。

自尊在谦虚、进取、真实的努力中获得。有自尊的人不掩盖缺点，而是取长补短；不会通过有权势的亲友或压低别人来抬高自己；不会不懂装懂，夸夸其谈；也不会把失败和不如意归咎于他人，而是可以进行深刻的批评与自我批评来改进自己。

4.摆脱从众

从众行为既有积极的一面，也有消极的另一面。对社会上的一种良好时尚，就要大力宣传，使人们感到有一种无形的压力，从而发生从众所为。如果社会上的一些歪风邪气、不正之风任其泛滥，也会造成一种压力，使一些意志薄弱者随波逐流。虚荣心理可以说正是从众行为的消极作用所带来的恶化和扩展。例如。社会上流行吃喝讲排场，住房讲宽敞，玩乐讲高档。在生活方式上落伍的人为免遭他人讥讽。便不顾自己客观实际，盲目任意设计，打肿脸充胖子，弄得劳命伤财，负债累累，这完全是一种自欺欺人的做法。所以我们要本着清醒的头脑，面对现实。实事求是，从自己的实际出发去处理问题。摆脱从众心理的负面效应。

5.还有，你还得随时调整自己的内心需要

需要是生-理的和社会的要求在人脑中的反映，是人活动的基本动力。人有对饮食、休息、睡眠、性等维持有机体和延续种族相关的生理需要，有对交往、劳动、道德、美、认识等社会需要。有对空气、水、服装、书籍等的物质需要，有对认识、创造、交际的精神需要。

人的一生就是在不断满足需要中度过的，可人毕竟不能等同于动物。

马克思指出：“饥饿总是饥饿，但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。”

在某种时期或某种条件下，有些需要是合理的，有些需要是非合理的，对一名中学生来说，对正常营养的要求是合理的，而不顾实际摆阔的需要就是不合理的。

对干净整洁、符合学生身份的服装需要是合理的。而为了赶时髦，过分关注容貌而去浓妆艳抹、穿金戴银的需要就是不合理的。

要学会知足常乐，多思所得。以实现自我的心理平衡。

6.做好了上面这几点，最后，你还得端正你的价值观与人生观

自我价值的实现不能脱离社会现实的需要，必须把对自身价值的认识建立在社会责任感上，正确理解权力、地位、荣誉的内涵和人格自尊的真实意义。

中学阶段，学生开始为追求一定的价值目标而学习。学习成为自觉、主动而持久的活动，但是。随着社会主义市场经济体制的建立，人们的观念发生了新的变化，加上社会上某种消极因素的影响，不少学生对生活、前途、人生的态度过分追求外在的虚华，讲排场，摆阔气，大吃大喝，攀比是时髦的象征，否则就会由于跟不上形势而遭讥讽，这都为虚荣心的滋长提供了土壤。

只有着眼于现实，把自己的理想与国家、民族的前途结合起来，通过艰苦努力，克服前进道路上的困难和障碍，才有可能实现自己的远大理想和抱负。

人有虚荣心决非坏事，从某种程度上讲，正是由于人类具有难以消灭的虚荣之心，才推动和促进了人类的不断进步，而女人适当的虚荣心也可以成为自己和老公事业进步追求美好生活的原始动力。

其实，一个人的幸福感来自于自己平和的心态，来自于自己不过于贪婪的追求，来自于自己恰如其分的虚荣心，根据自己力所能及的能力去获取精神与物质上的改善，别住在别墅里还嫌自己房小，别开着宾利还嫌自己车旧，经常想着如何去帮助弱势群体，你就会产生越来越多的幸福感。

因此，调整好心态，不过度追求超高的目标，学会知足也就找到了常乐的源泉，只有这样，才会感悟到生活的乐趣，才会感受到幸福感。

猴子就是没有看清楚虚荣心的害处看，对于自己心里面的虚荣心放之任之，因此，他才会走进黑--涩--会这条歧途。

猴子仅仅是看见了黑--涩--会老-大的威风八面，还有普通人对于黑--涩--会分子的害怕，就以为加入黑--涩--会绝对是自己最好的选择，孰不知，猴子的这些想法让他彻底的陷入到了绝境里面。

是，黑---涩---会的老-大是很威风，普通的人在看见了黑---涩---会分子之后，都会很是害怕的避开，在避不开的时候，也会一脸笑容的上前来讨好黑--涩--会分子，这样的事情，表面上看起来确实是很有气势，但是，其实，在这风光的表面下，却是肮脏不堪的。

那些黑---涩---会的老-大为什么在进出的时候。都是一大群的人围着他，就算是去吃饭的时候，也是带着一大帮人。在玩乐的时候，更是直接叫上一大帮的小弟和他一起去，这并不是这个黑--涩--会的老-大派头大，讲义气。

也许，有那么一点在里面，但是，绝大多数都