第一千四百六十二章 近朱者赤，近墨者黑！（天天万更求订阅！）(5/6)

黑-涩-会里面充满了杀戮。一个老-大上台了，那必定是有另一个老-大人间蒸发了。所以，黑-涩-会老-大看起来很是威风，但是，其实他时时行走在死亡的边缘。

也是因此。那些黑-涩-会的老-大在进出的时候，或者是去吃饭，玩乐的时候，都会待上一大帮的手下。因为，只有带上一大帮的手下，这个黑-涩-会的老-大才敢出去吃饭，玩乐，或者做什么其他的事情。

还有，在有了危险的时候。这一大帮的手下，就是黑-涩-会老-大最好的保护伞，或者替罪羊。

要是这个黑-涩-会的老-大在进出的时候。身边没有围着那么一大群的手下，那这个黑-涩-会老-大的命绝对不会久。那些他的仇人，想要上台的黑---道分子，还有政府机构，都会在最短的时间内对他下手。

猴子以前没有看清楚这个现实，因此。他在看到黑-涩-会的威风和表面上的风光之后，直接毫不犹豫的加入了进去。可是，经过这么些年的黑-涩-会生涯，现在猴子终于是看穿了黑-涩-会的黑暗本质，准备这一次回去就退出黑-涩-会。

可是，可惜的是，猴子现在回头已经有点晚了，猴子整个人，从头到脚，从人体表面的汗毛到人体嘴里面的细胞，都已经被黑涩会这个大染缸染成了黑色。

现在就算是猴子想要蜕变，也已经来不及了。这从猴子在遇到沙虎鲨的追杀的时候，用言语提醒冷鑫让后面的人做诱饵这个举动就可以看出，猴子的心已经完全黑了！

猴子这边很是殷情的向许昌示着好，但是，许昌还是不为所动，在许昌简单的内心里面，只要是和黑-涩-会搭上的人，他都不会选择相信，他不相信有什么出淤泥而不染的事情，出淤泥而不染那是故事上面的事情，在现实社会里面不会存在，因此，就算是猴子满脸笑容的对着许昌，许昌心里面的警惕性还是很强。

相对于‘出淤泥而不染’这句诗句，许昌更加相信‘近朱者赤，近墨者黑’这句话。

出淤泥而不染，常用于形容荷花。淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。出处：宋?周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。

隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官=场-黑-暗，要在官-场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。

古人云：近朱者赤，近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们。

《近朱者赤，近墨者黑》出自《孟子》的《滕文公章句下》。孟子的本意还是，用“近朱者赤，近墨者黑”的启发说明周围环境对人的影响的重要性，从而说明当政治国的国君应注意自己身边所用亲信的考查和选择。

孟子说这句话的本意还是在政治方面，用“近朱者赤，近墨者黑”的启发说明周围环境对人的影响的重要性，从而说明当政治国的国君应注意自己身边所用亲信的考查和选择。

因为，如果国君周围以好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果国君周围多是坏人，那么国君也就很难做好人了。

这里的启发并不深奥，实际上也就是《大戴礼记曾子制言》所说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之俱黑”的意思。

所谓“昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”不也就是为了找一个周围环境好一点的地方以利于孩子的教育与成长吗？孟子是从小就受到这方面的熏陶，早有切身体会的了，所以说得非常在理而又举例生动形象。

我们感兴趣的不仅仅在他的政治的意图上，而且还在他所举的例子上。这实际上是一个学习外语的问题了。

原以为学习外语是在“出国大串连”的时代才时髦的，却没想到早在两千多年前的孟子就有这方面的论述了。而且，不管孟子所举的例子是真实的还是假设的，生活中有这样的现象却是可以肯定的，就是达官贵人让自己的孩子学习“外国语”。

（我们当然知道，所谓“外国”是指当时的概念而言，实际上是汉语的方言。）

我们这里研究而加以肯定的是他所强调的语言环境问题，诚如孟子在本章中所论，语言口耳之学，语言环境至关重要，这是凡有过学习外语经历的人都深有体会的。

孟子的分析具体而生动.读来很有亲切感，我们真该把他的这一段论述收入学习外语方面的入门教材中去。

但是近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。

如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那他做人就太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的