第一千四百七十九章 更爱他...（天天万更求订阅！）(5/6)

社会结构复杂以后，人的结构也复杂了，谁让人是适应性的动物呢？

现在的人受到的外在诱惑和以前相比甚至多出几十倍，时时刻刻都应接不暇，人们学会了自我保护。在无时无刻都在自我保护的状态下，怀疑的心态是不可避免的了。

然而，爱情是不分时间和空间的，不是因为社会有了制度才分出不同的爱情，爱情本身就存在，制度只制约了人们的表达方式。

纯真的爱情自古就一直在被人们追寻，一种理想的境界一直被世人所向往。

诚挚交流，坦诚相对。没有欺瞒，没有势力，没有阶级。没有占有，没有分离，没有悲伤……似乎是一种不可能达到的境界。从财产私有化开始，人就是不可能平等的。

爱情是一场战争，战争期间是激烈，战争结束后是平静。能接受平静单调才是爱情最终能长久的最好保障。不同的是战争带来的是利益，而爱情不是。

大多数人都会报着一个理想：爱情走向婚姻。婚姻是一种比爱情的罗曼蒂克更朴实、更现实的情感，是对爱情的承诺。虽然明明知道爱情没必要承诺什么，但人的本--性总是惧怕失去的。

从小孩子刚开始从镜子里认识了什么是“我”以后，就会以最快的速度学会另一个词——“我的”。

人类喜欢拥有东西，而不仅仅只停留在欣赏上，古代帝王后宫嫔妃无数，那是占有的心理在作怪，因为他有权利，所以他拥有了；平民百姓不是不想拥有，只是他们没这个能力。

恋爱中的人最容易“神志不清”，人是喜欢掩藏自己的缺陷的，而再骄傲的人在情人面前也会坦白自己的一切，放弃一切的伪装，展现最本质的一面。如若不是，那他只是欺骗了自己，然后透过被欺骗的自己来对人真诚。

总之，来自灵魂的爱情是美丽的。任何时代、任何国度的人，对爱情的渴望是一致的。爱情来了，要以最诚挚纯净的心灵去接受，去体验爱情。

爱情是神圣的，是令人向往的，这从古时候传承下来的那么多的有关于爱情故事里面就可以看出来。

像是《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等等，还有一些西方的情人间的故事，像是《罗密欧和朱丽叶》等等，这些故事也很是感人，被世人传诵着，可见，爱情之神圣！

也是因为世人对于爱情的向往和期待，一年一度的情人节出现了。

不过情人节在中国和西方是完全两个不同的时间，产生的原因也是各有不同。

在中国，情人节其实就是七夕节。

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华-人地区以及东-亚-各-国的传统节日，在农历七月初七庆祝。

七夕节来自于牛郎与织女的传说。

由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样，所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。

这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

2006年5月20日，七夕节被中--华--人--民--共-和-国--国--务--院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现被认为是“中国情人节”。

牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待。只有一头老牛相伴。

有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳，惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了。唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满，织女还给牛郎生了一儿一女。

后来。老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。

老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后。他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天。牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次…….

相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

此外。七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

在西方。情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，即每年的2月14日。是西方的传统节日之一。

这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日。

男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好，现已