第一千五百九十二章 甜枣(3/6)

在大火猛烈燃烧的时候,爱---迪---生的儿子在浓烟和灰烬中发疯似地寻找父亲。他看见父亲正平静地看着火中的实验室。

当爱迪生看见儿子就大声嚷道：“查---理---斯，你母亲去哪里了，去。快去把她给找来，她这辈子恐怕再也见不到这样的场面了。”

第二天清早。爱迪生看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧。这不，我们所有以前的错误都被大火烧得一干二净，感谢上帝，这下我们又可以从头再来了。”

火灾刚过三周，60多岁的爱---迪---生就开始着手推出世界上的第一部留声机。

想想，要是生命中的每一个我们所求的成功，只要付出极少的努力就可以达到预想目的的话，那我们将什么也学不到，而生命也将索然无味。

有斗志再大的困难都不怕，一旦失去斗志，往往一事无成。

上面说了斗志，现在说说人的远见。

远见是什么？远见（anan）的意思是远大的眼光；高明的见识。

巴---克---斯----顿说：即使在人生中，也和国际象棋一样，能聪明地预见的人才能获胜。随着社会越来越发达，变化日益加快，想要取得成就，没有远见是不行的。

好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见，杀鸡取卵的方式是短视的行为。

人要有主见，不要有偏见；要有远见而不要有短见。

主见能使你一事当前作出正确的选择并坚定你的信心，偏见会使你偏离生活的航线路子越走越窄，短见使你看不到前途而只图眼前利益，进而浪费人生。

只有远见才能使你选择出正确的人生道路，一步一步地走向人生的辉煌！

啥叫30而立40不惑50知天命呢？没有长远打算的人浮浅地把眼前的利益看得太重，而且有时为了眼前那dian可怜的利益不惜牺牲生命。

为什么说‘短见“呢？！就是因为看不到未来，看不到长远的利益所在。

所谓“先见之明”就是远见，决不会“一时想不开”，有远见的人时时事事都能想得开，而且决不偏袒自己的缺dian和错误！因为他要选择正确！正确观dian的形成，基于刻苦的用心的实践，实践出真知嘛。

安排人生时间表是个绝对的学问，要想有声有色地活着，就必须明白一事当前的“是什么、为什么、怎么办”。

ao主---席说的“实事求是”就是我所解析的这九个字三句话的凝练概括。“实事”。即客观事物，是“是什么？”“求”。即调查研究，找出事物内在的联系及形成原因。是“为什么？”“是”，即“怎么办？”就是针对客观事物这个“实事”存在找到解决的办法。

往往有的人只知“是什么”不知“为什么”，他怎能明白“怎么办”？

其实,任何事都别指望“毕其功于一役”要经过反复的努力的过程。

当然，不否认“旗开得胜”但无论如何经过反复努力取得成功才是事物发展的规律，所以，要敢于胜利更要善于胜利！要敢于失败善于失败！从胜利和失败中找到事物发展变化的辨证关系及其规律，那样成功的概率就高了。

一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞。长期的跋涉使我疲倦到极dian；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”

大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”

于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”

“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶。“它那么沉，我扛得动吗？”

“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时。船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪。这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘。就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”

青年放下包袱。继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。

感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。

在地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；而在天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。

感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。

古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧