第一千五百九十二章 甜枣(4/6)

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”

秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”

秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。

感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。

屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师。威震天下。

他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫。人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了。但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”

数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。

感悟：屠龙子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有**；然而亡羊补牢，犹未为晚。强者一生，皆有挫折。然其能成大事，皆因善于提前准备，并能把握机会。

当代社会，高楼林立，资讯发达，正因为人类的努力和创新才有今天的辉煌成就。人们常认为人类社会文明的发展是人类在时间的经程中以不懈的努力而革新出来的，这是绝对正确。但是，当我们在远眺美还的未来时候，何曾想过发展的洗礼中带来的后果呢？

人类的原始社会。没有高楼，没有机械，没有文化，更没有现今的辉煌。但是那时人与自然相协调。人在大自然中索取，大自然同时向人类索取，人类成为生物圈中重要一环。

但是随着社会的进步。刀耕火种，阻道治水。砍木建宫殿，捕杀珍禽异兽等等较为先进的文明出现了。人类不断向大自然索取，他们可曾想过这样代给什么后果？

现今社会仍不懂得自己得行为惹起了大自然得报复，仍继续大面积伐林，工厂排出毒气废水，大量制造垃圾……结果，大自然报复了，问世效应导致海平面升高，山崩、地震、海啸，龙卷风频频摧毁城市，土壤肥度不断下降……人类仍继续，不停息地发展，难道人类真的不见棺材不落泪？

说了长篇人与自然的情况，其实我主要想说明大自然的报复都是人类只顾发展不理会长远的事情而导致的，就是人类没有远见盲目地只顾眼前利益。利益是诱导人们不向绝路的主要因素，其实只要长远地观察，就会发现以后更有丰厚的报酬。

人还是有远见好。

人的肉眼，看东西有个极限；但是用心去想、用心去看，那就是远见。

在楞严经裏有七处徵心的一段公案，说明我们的心，看得到别人，看不到自己；看得到这边，看不到那边；看得到外面，看不到裏面；看得到大地山河，看不到自己的心；看得到有，看不到空。

所以，人的远见不容易建立，因为，我们一般人只能看到浅处，不能看到深处；只能看到前面，不能看到后面；只能看到近处，不能看到远处。所以，人要有慧眼，才能有远见。

所谓人无远虑，必有近忧。人无远见，必然只有浅见。浅见的人生，他只看到自己，没有看到大众；他只有看到家庭，看不到整个社会。像现在台湾政党裏的一些份子，都是只有看到政党，没有看到人民；只去看股票，没有看道德；只有看权利，看不到责任；只有看结果，看不到其因。甚至整个社会大众，都是只有看到今生，没有看到来世；只有看到生，没有看到死；看得到现在，没有看到未来，人生的盲dian有那麼多的看不清楚、看不到，你说怎麼能健全呢？

有的人看到人情；没有看到义气；有的人看到金钱，没有看到信誉；有的人看到利益，没有看到道理。主要的，我们做人行事，需要有远见。

所谓远见，就是不但看到历史，看到我们的祖先，你还必须看到未来和我们的子孙；你也不能只看到我们人类的同乡、同学、同事、同门，你还应该看到十方法界的众生。

也就是说，我们不要只看到一个家庭、一个社团，而要能看到全世界，因为远见是没有时间、没有空间、没有阻碍，才是远见；远见要有前胆性，要有未来性，要有全面性。请问：你为你自己有远见吗？你为整个的家庭、社会、国家、人类，都有远见吗？

如果你想要有远见，请你要看因缘。要看真理。你看到因缘，就是看到真理；你看到真理。才能看到因缘。所以，任何事都不是凭空想像。不是妄断有无，你要透过你的知识、智慧、般若，你才能有远见啊！

社会上，有的人很会投资理财，他就是有远见；有的人善於掌握商机，他就是有远见；能够洞烛机先，懂得未雨绸缪，就是有远