购买收藏(3/5)

国内的文物交流有三大形式，一是由政府及私人设置的文物公司，有出口的特权。二是政府批准成立的拍卖机构。三是民间旧货市场和收藏者之间的交流。

文物拍卖以近现代器物，现当代书画家的作品为主，以海外回流宋代以前文物为辅。中国的高古玉器、新石器时代彩陶、唐三彩、唐以前的石质造像、汉代以前青铜器、明清民窑陶瓷、元代以前的古字画，一直都是西方收藏家的“宠儿”。但重要的夏、商、周青铜器、石刻、玉器、陶器、俑像、漆器，则由于文物法的限制难以进入拍卖行，这些文物基本处于民间私下交流状态。交流总量以明清文物，及近代名人书画，最受藏家追捧，其它则相对较少，但赝品却泛滥与无制。不管是拍卖会，还是私下交易，都是一槌定音，不保真，不包换，也不退货，文物变成了牟利、谋生、得名的工具。在字画做伪行当里，书画家和鉴定师合作的伪品，叫做“二郎担山”，加上销售商运作，称为“三全齐美”，再加上伪造证书的，唤作“四美兼备”，恶俗炒热，蒙一个是一个，骗一对是一对。隔行如隔山，不懂装懂，“国宝帮”只想快速升值，甚至是为了炫耀、显摆。几十年后，只能是一堆垃圾，投资必然血本无归。结果就是花了冤枉钱，做了冤大头，被一个闷棍打晕。

凡是国有体制的文博人员，考古人员，严禁接触及买卖民间古玩文物。这一政策制约了他们的市场实践，使体制内人员缺乏真假古玩的辨识能力，不但不允许买卖，还与古玩界隔绝交流和来往，他们被国家养在金字塔内，与市场脱节，没有眼力，也不敢下手买古玩。

有些民间出土和流散的古玩，古玩商也不会让体制内的专家们鉴赏。花大价钱买到手的东西，他们一过目，一张嘴，就必须捐献给国家，还要无条件服从，动辄拿法律制裁慑吓，几十年前的条例呀，当今社会不适配呢，什么都变了，条例也不能一成不变吧。他们国家发薪，国家养老，商人可要自个养家，自个养老。搞活市场嘛，经济繁荣嘛，国富民强嘛，低于市场价收购，咱乐意，若血本无归，咱不高兴，要生存，还活不话得好？要过日子，还过不过得下去？不允许买卖，得了，咱收起来，藏下去，等法律修正之后，再拿出来。说穿了，有些古玩来源并不合法，且认为他们的鉴定水平差得远，用不着求助他们鉴定，同时也没必要给自己找麻烦。同一件器物，一二手进价和三四手进价，价格会差数倍。文博人员，古玩商之间，不具备交流沟通的条件，更不会进行买卖交易。

古董商不与那些不懂鉴赏古玩的人，进行交流和交易。主要因为这一群体不懂得欣赏，没有共同语言和沟通的基础，不但不懂得历史价值及收藏价值，且不懂得养护古玩，有的甚至损毁文化遗存。破四旧的时候，这群体，砸寺庙，多起劲，烧书画，多卖力，批孔斗孟，多风光。真正内行的古玩商，实际上舍不得把古玩卖给不懂、不爱古玩的人，因为真正的古玩商，内心喜欢酷爱古玩，交易并非完全为了金钱，不像拍卖会竟拍时价高者得，转让主要看对方人品，如果卖给外行，会被看做毁老祖宗的宝贝，良心有愧。古书画，特别怕氧气和光照，会造成“光老化”，所以禁止拍照。近代书画也不例外，不能长期暴露在阳光下，灯光下，禁止烟熏火缭，虫咬鼠啃，还特别怕紫外线、红外线和潮湿。收藏书画要用函套，精制的专用画匣，外层是樟木，中间为楠木，最里层用上等丝绸。先将书画摊开在桌面，上面先盖一张宣纸，再铺一张报纸，抚平，轻柔卷进，然后先用宣纸包一层书画卷，再拿报纸包裹起来，接下来书画放入用纯棉布做的一个画囊，里面再放些脱脂棉花，最后装入专用画匣。行家看书画，还讲究使用白手套和口罩，不开口说话，以免唾沫弄脏作品，咳嗽会扭脸，还要捂嘴，以免在书画上留下痕迹，不会用手指接触画面，以避免手上的污渍、汗渍留在作品上。古人云：不遇良友，宁藏故物。古玩商对这些外行，要么不交易，要么卖高仿，认为门外汉只有资格玩赏一些赝品罢了。自知平庸嘛，甘于凡俗嘛，生活平平淡淡，同时也平平安安。看不清潮头风向，非要跟风冒险，用一百块要一万块的货，想捡漏？痴心妄想哦，不可救药！异想天开哈，骗骗这厮！关公面前耍花刀，买的没有卖的精，给他脖子挂一磨盘，大街栽一跟斗。

古玩这一行，包罗万象，一个人不可能什么都懂，傲慢和咄咄逼人，单打独斗当然也就孤掌难鸣，吃亏的只能是自己。文物有学术研究价值，但未必都有经济价值，及市场需求，并非越高古，越老旧，就越价高，也并非宫廷出来的物件，都是无价之宝。玉就是玉，石就是石，万年的石头，还是石头，不可能变成玉。皇上的厕纸，也是厕纸，不可能变成金纸。要和懂规则的聪明人一起干，最关键还要遇对明师，跟对朋友圈，很多想成为收藏家的收藏爱好者，都牺牲在了拍卖行的边缘。

鉴定师要有看到真品的机会，并且进行认真的考察和识别，从而掌握真品的特征。要想看到真品，除了美术馆，博物馆，图书馆，文史馆的收藏实物，便是通过行家，或商家之手来了解真品了。搞收藏，最重要的不仅是资金，还需要有庞大信息网，朋友多，人缘广，哪