购买收藏(4/5)

袁秋华经常在收藏圈朋友的带领下，寻访各路古玩商店，书画店，购藏古董，有时在知情人的带领下，走街串巷，搜寻以前散落在大户人家里的珍贵古董，例如，康有为家族，朱汝珍家族，商衍鎏家族，甚至拜访近现代书画家的子女，门生，故交，收购书画，及向当代“潜力股”书画名家，预订作品。

她有自知之明，深知宋元书画名迹，不在故宫，各级博物馆，美术馆，即在海外，明清名家大作，即便偶现市场，不是伪作，就是天价，远非一工薪阶层所能负担得起。惯常到近代书画展，当地画廊购买书画作品，不看官衔、头衔、名气，不论名头、流派、行情，只讲作品内涵，艺术水平，囤货以小名家为主，凭借自己的眼力去“淘宝”或“拣漏”。容庚、商承祚的书画，不准出境，属于生僻，冷门，收藏是豆腐价。岭南画派的高剑父、高奇峰和陈树人，及入室弟子，在香港的赵少昂、杨善深，在广州的黎雄才、潘行健，还有后辈杨之光、陈金章、伍嘉陵、梁世雄、林墉、王玉珏等画家。当时艺术品市场还未曾升温，岭南画派在艺术市场一直默默无闻，绝大多数岭南派画家作品都在千至万元之间徘徊，也就有了“价值洼地”之称。

袁秋华每月逛两次香港荷里活道的古玩街，参加了不少小型的古玩拍卖会，经常收获惊喜。最大的收益是得到潘玉良的画。潘玉良幼年时就成了孤儿，被舅舅卖进芜湖青楼，学歌伎。十七岁遇到潘赞化，嫁给他后，移居上海，拜师洪野学画，考进刘海粟创办的上海图画美术院，师从朱屺瞻、王济远。1921年毕业后，又考取安徽省公费津贴留法的资格，是巴黎国立美术专门学校油画班的插班生，与徐悲鸿是同学。1925年以毕业第一名的成绩获取罗马奖学金，得以到意大利深造，进入罗马国立美术专门学校学习油画和雕塑。1926年她的作品在罗马国际艺术展览会上荣获金质奖，打破了该院历史上没有中国人获奖的记录。

潘玉良回国后，在上海和南京的大学当教授。1936年她举办个人第五次美展，《人力壮士》赢得了最高荣誉，但不料在收展时，有人在《人力壮士》上贴了一张纸条，上写：“妓女对嫖客的颂歌”。她出身艺伎，学校录取学生，只认成绩；国家用人，只认人才。这个背景并不是什么秘密，画展时受到羞辱，有人故意捣乱，不管是出于嫉妒，还是源于愚昧，或对女子的歧视，都令世人鄙视，男人真正的风度是学问和尊重，只有下流无耻的男人才会侮辱女人。

结束了一天授课的潘玉良回到家中，潘赞化的大夫人来了。大夫人倨傲对她说，“国有国法，家有家规，正妻小妾，大主小卑，千古常理，你不要以为当了教授，就可以同我平起平坐”。赞赞化无奈地说，“嗨呀！你入乡随俗吧！”潘赞化赋闲在家，潘玉良挣钱养家，大夫人是包办婚姻，乡村小脚女子，不识字，也不懂洋文，此前呆在老家。潘赞化是留日学生，陈独秀的同学。潘玉良思前想后，又不由得同情起潘赞化来，“倒是他左右为难呢！”于是她心软了，为了不为难丈夫，只好向现实屈服，向大夫人双膝下跪，磕头倒茶。

第二年，42岁的潘玉良再次坐上了前往巴黎的游轮。这一走就是40年，直到她82岁客死巴黎，也没有再次踏上中国这片故土。寄居法国，生活拮据，她一直坚持不改国籍，不卖作品，不谈情爱。上世纪80年代，她的几百幅画作登上了回国的邮轮，收藏在合肥市博物馆。流散作品也在她死后，在海外屡屡被卖出天价。

收藏家都深信，任何一件古董的获取，从来都是物在选择人，而不是人在选择物，人与物之间的缘分，仿佛前世已经注定。

从2003年起，古玩价格的不断飞涨和海外淘宝市场的全方位开拓，给了古玩商们迅速发展做大的机会，同时这也是拍卖业、画廊业野蛮生长的年代。那时候，好东西出来得多，国人在世界各地寻宝，掀起了文物回流的大潮。一部分“熬不住”的收藏者，以前专门倒卖古董时收的老物件，在折价套现，又或者是家中出现变故，囤不住了要出手，行家所以降价售卖，新入行者的目的基本都是投资和理财。随着收藏者文化水平的提高，社会层次的提升，艺术品的价值已具有综合性的特征，从过去比较单纯的喜欢、欣赏型，开始转变为财富管理，兼顾了增值保值、资产质押，金融工具、企业宣传等功能。实际上，是市场洗牌，也是品质升级。当有“deat债务”发生的时候，家庭变故，也会促使艺术品出现换手。行业里资金和货品周转快，当时不少精品的价格，远没达到它该有的位置，恰恰又是大行家收真品，囤积居奇的时机。真正的好东西，一旦钻进收藏家的保险柜，就不知何时才能再进入市场了。

袁秋华不仅订阅国内公开发行的《收藏》、《文物》、《书法》、《画苑》、《艺术品》等报刊，又到馆院借阅内部刊物资料，还托海外亲友邮寄《世界艺术品市场周刊》、《艺术品与财富》等期刊，及各大拍卖行的拍卖图册。

几年下来，通才整理刊登的系列文章，对比市场动态，得出了一组数据，可以比较清晰地发现：据不完全统计，近20年来，从港澳台外流的中国出土文物有近千万件，其中绝大部分是