第十三章 传统婚礼的习俗(3/3)

这种习俗把新娘子的纯洁与否，变成了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤果果检验。

而且可悲的是，新郎并不以为这是对自己情感的亵读，新娘也不觉得是对自身人格的侮辱。

习俗已经扭曲了人们的心灵。

洞房验贞的习俗在民间被称作“验红”、“授巾”，古已有之。

一般是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。

旧时，历朝定婚礼，都有授巾之礼。

有的地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨一番，而新郎的父母亲友则在门外静候，fēng_liú之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为新红，众人皆大欢喜，纷纷表示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。

在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见红。

由于验红成为检验新娘是否纯洁的唯一标准，所以一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。

轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和丈夫面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

重视新娘身心纯洁，是中国社会的普遍观念。

而且善于观察的一帮变态文人们还把这种陋习赋予了浪漫的情调。

像是王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道。

“春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来。”

就连剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那颇具艳丽色彩的对白中也写到。

“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”

陶宗仪的《辍耕录》记载了一个人娶新娘后未见红，于是文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”

好在值得庆幸的是，如今这种陋习已经不多见了，算是时代的进步吧，大家说呢。

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