63.六十三(4/13)

政政说：“祭祀结束了，回来吃饭。吃完饭各自玩各自的，晚上烧烤，在这里休息。明天回去。”众人答应了，女眷们没有去祭祀，大多回宫了，也有几个驱车慢慢在路上走着。

政政和男人们来到祭祀大殿祭祀，祭祀完毕坐下来喝酒说话。羌瘣说：“有些人现在分黑白，闹很凶，反对我们用黑做大事。只要黑能给我们带来繁荣富强，他们那点黑就当给他们的奖励了，不用追究了。也不看看现在形势这么乱，大赦黑和用黑，目的是让精英们放手干，让咱们国家从恶劣形势走出来。要是分黑白搞的太大，没人关心国家了。败招。”

蒙毅说：“分黑白是向白社会迈进的第一步，而白社会才是能带来更多繁荣发展的。你说的恶劣形势是黑斗造成？但是黑会为国家服务吗？为白服务吗？”王贲说：“你想让恶人从良？”

羌瘣说：“如果整个环境都是恶环境，你也上去恶我也上去恶，如果这是恶人就没正常人了。”蒙毅说：“你也上去恶我也上去恶，是说的什么恶，既然知道是恶，为什么不善呢？为什么不用善和向善行，要用黑？理由是什么？”

羌瘣说：“谁是善？”蒙毅说：“比如你是一个奴隶，一个奴隶主害死你玩，一个奴隶主给你好生活，哪个是好人？你知道吗？”羌瘣说：“你就是一个没有当上奴隶主的傻逼。”蒙毅说：“你攻击我不是回答问题啊？还攻击我智商是傻逼，正说明你在傻逼高。有人当了奴隶，奴隶主不必对他好，对他好也没用，对他坏他可能还觉得对方坏是本事，支持自己。”

王绾说：“要改变现实，需要借助强权人物的帮助，而且你自己成为不了强权人物也不行，干不了什么事情。”蒙恬说：“那找同伙的时候，比如一个人成为了奴隶主，找奴隶支持自己，是找对他好也没用的还是对他好有用的？”王绾说：“只要是势力，有利于我，我都可以用，只要达成目的。应该现实一点。”

蒙毅说：“我的说法没有走过这条路，就说不现实高？坏人为恶没有得到惩罚，还要当领导人。何况是大坏人。善恶相对，为什么要用相对恶的，不用相对善的。用善克恶，还是用恶克恶？想要让大家抱恶大腿，相信恶能带给大家幸福，就一定能成功吗？”王翦说：“都希望有圣人出现，哪里有啊。”

羌瘣不答，蒙毅继续就这个话题反攻击羌瘣：“好人坏人不分，黑白不辨，人民为什么不做恶人要做良民？好坏不分是作恶的前提。”

王绾说：“恶跟恶斗，更能胜利，只要是有利国家安宁和发展，黑白都可以用。都是手段。有些人还说国家早晚被我们用的恶给吞噬，成为恶社会，尤其来自军事和政治领域，这些人是没脑犟。能不能不问黑白，现在阶段以军事问题为中心。”

蒙毅说：“我们要的胜利是谁的胜利，是全体国民的胜利，还是少数人凌驾在其他人之上的胜利？如果是全体国民的胜利，比如全民参战，死伤无数，这就是死去人的失败。就算我们最后得到了胜利，谁得到利益最多，谁损失最多？为什么要恶占据舞台？明明是带领大家去恶斗造成损失，却装逼说是为了善。还逃避黑白之辨问题，用利益引诱大家，黑胜利了得到利益，会分利益给白吗？会给小黑吗？黑不是人民的工具，却说黑是人民的工具。”

王绾说：“黑胜利了也是给全体国民的呀。少数人恶斗胜利，会带给全体国民都恶斗胜利。”蒙毅说：“还是恶斗。军事问题大家都是重视的，是不是为白服务不说，拿服务于白当幌子让黑得到利益和发展，当然大黑得到大利益小黑得到小利益，至于损失有白和小黑承担。并且阻止其他问题的讨论和发展，以军事战争为中心，还好像别人讨论黑白问题是不让军事战争胜利一样，冤屈了谁一般。讨论黑白问题就是军事战争问题。”

王绾说：“我们是用了很多大黑，这是事实，也带给我们胜利。”蒙毅说：“目前的胜利是以无数人死去为代价的，还有无数的财产给了国外的黑卧底。”王苯说：“你也可惜钱？不给黑卧底，怎么能给我们办事？我们有的是从别的国家来钱的办法。这就是战争。”蒙恬说：“不管怎么我对有些人只会盗版别人不满，就算是别人战争也盗版了跟着别人战争。一种思想统治了人民。”

王绾说：“就算我们现在把战乱国家都收拾了，随着一代一代的，总有一天说不定又重新割据，灾难又会来临。”蒙毅说：“我觉得割据至少有个方面是好的，就是有人能反对最大国王。古时候，王都是唯一的，王的话就是人民要服从的。现在王上重视了民意，如果从制度上能再巩固一下就好了。因为制度能改变人，带来好环境，虽然制度不是自由。”

蒙恬说：“是。都说夏启开启了家天下制度，让家族占有了天下，什么都收拾给自己了。分利还是集中利益，分利给谁，集中利益给谁，分利怎么分利，集中利益怎么集中利益，这个问题是值得多讨论的。”王绾说：“分利给刁民的钱比别国家多的多了，全部分利给刁民，能在与别的国家战争中带来更多胜利吗？”

蒙毅说：“战争问题肯定要面对，但是怎么面对。我们处理自己国家黑白的问题，同样可以用来对付别的国家。”

李信突然说：“最近有人面对黑白讨论，说有思想的有本事的人都闭